shí十èr二shí时gē歌

现代文翻译

夜半子时，愚夫妄说相似。

鸡鸣丑时，痴人捧着龟般的头。

平旦寅时，拂晓之时何人能晓？

日出卯时，寒缠之情如枯骨相咬。

食时辰时，历历清晰的禅机才是真悟。

隅中巳时，去来之间南北皆是自心。

日南午时，认清向途中多苦。

日昳未时，夏初竟说寒气。

晡时申时，张三李四纷纷言说真理。

日入酉时，恒常禅机何能守得住。

黄昏戌时，看见时光流逝，谁知受屈。

人定亥时，直等到分明沉入苦海。

此条据王小盾同志告知。

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词语注释

文学赏析

这首《十二时歌》是唐时禅师文偃所作的劝修诗，体裁上属于“禅诗”中的应时类古体诗。全诗以十二地支时辰为线索，从“夜半子”起至“人定亥”止，试图通过描绘每个时段应有的修行境界或警示，引导学人彻悟禅机。其最独特之处在于“反语”与“警策”并用的修辞策略：如“鸡鸣丑，痴人捧龟首”，将丑时（凌晨1-3点）与“痴人”“龟首”相连，并非写实，而是讽刺那些在深夜仍执着形骸、不知内观的愚夫；又如“日出卯，寒缠枯骨咬”，此处“寒缠”二字极具张力，意象骇人，意在形容对尘世情感与执念的剖析如同被寒气缠绕的枯骨相互啃噬般残酷无情，以此破除学人对“情”的留恋。这种打破常规审美、以惊世骇俗之语直指人心的手法，正是唐代禅宗诗歌“棒喝”风格的体现。从历史语境看，唐代禅宗盛行“公案”与“机锋”，文偃作为禅师，此诗并非抒情，而是教科书式的修行指南。“历历明机是悟真”与“直得分明沉苦海”形成对照，前者为得道之状，后者为沉沦之果。虽文字略显晦涩且存在异文（如“隅中”在不同版本中有写作“禺中”者，因字形相近致讹，此处当以“隅中”指正，指代日中偏西之时），但其核心逻辑清晰：借时间之流动，示心性之无常，最终归于一念不生。此诗价值不在文学辞采，而在其作为禅修口诀的功能性，是研究唐代禅宗文学与修行实证的珍贵材料。