现代文翻译
时光已丧失，藤萝丛生的树林一片荒芜。
总是揣测他人的心意，使身体困滞而消瘦。
词语注释
尩:瘦弱
文学赏析
文偃是五代禅宗云门宗的开创者，这首《偈颂十一》属诗体偈颂。作品不循常规诗路，以近乎机锋的方式直指人心，短短两句便将修行者在参悟过程中遭遇的精神困顿与身心滞重刻画得具体可感。
“丧时光，藤林荒”一句，开篇呈现出时间虚掷、外境荒芜的状态。“丧”字在此并非指时间被外力强行夺走，而是指向修行者沉溺于世俗事务或陷入无明，致使宝贵时日悄然流失，带有主动消耗却不自知的意味；“藤林荒”则以藤蔓丛生、树林荒芜的景象，将这种内在的空耗投射到外在环境中。当人的心念失去方向，内心便如荒林一般杂草蔓生，难以清理，时间的丧失与空间的荒芜在此形成了互为表里的呼应。
“图人意，滞肌尩”笔锋转入内在的心识纠缠与身体反应。“图”字揭示出揣度他人意图、谋划人事的心理状态，人在世间若总要想太多，执着于揣摩、算计与分别，精神便会陷入无尽的纠缠之中。这种过度的思虑最终导致“滞肌尩”——“滞”字精准地刻画出身体因心神困顿而呈现的停滞感，不再是流动的生命状态，而是凝固的沉重；“尩”（wāng）指瘦弱，说明长期的精神内耗已侵蚀肉体，使其显得消瘦衰弱。这里并非单纯描写病痛，而是揭示了一种存在层面的疲惫：当心灵无法解脱，肉体便成了它的囚笼，精神的滞碍直接映射为身体的枯尩。
从禅宗角度看，这两句揭示了修行的障碍。第一句讲外在环境与时间的荒废，第二句讲内在心识的困滞。禅宗讲究“当下即是”，而“丧时光”恰恰是对时间的执着，“图人意”则是对他人的分别。一旦落入这些念头，心便如藤林般荒芜，身便如尩肌般滞重。
全诗语言极简，几乎没有任何修饰，却因用字的精准而极具冲击力。从“丧时光”到“藤林荒”，再到“图人意”与“滞肌尩”，层层推进，从时间到空间，从精神到肉体，构成了一幅完整的困顿图景。这种写法与一般禅诗的超脱不同，它不急于给出答案，而是先把问题赤裸裸地摆出来——这正是文偃禅风的独特之处。