fǎng访zhī知xuán玄shàng上rén人yù遇bào暴jīng经yīn因yǒu有zèng赠

现代文翻译

淡青色的经卷无尘，摆满画廊，钟山寺的弟子正静静焚香。

六祖惠能不肯传授心法，张湛徒劳地讲求慧眼法眼。

风吹起檀香烟雾，消散了篆香印迹，日影移动，松影掠过空禅床。

我自有翻经之处，江上秋来，蕙草已经荒凉。

词语注释

文学赏析

此诗写访僧不遇而赠诗以寄意，通篇以禅理入诗，却无说教之弊，反见空灵之致。首联'缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香'，以静写静——经卷无尘，僧人焚香，画面清寂，仿佛能闻到檀香气息。'静'字不仅写僧人之态，更写心境之澄明。

颔联用典精切：'惠能未肯传心法'，言六祖不立文字、教外别传之旨；'张湛徒劳与眼方'，则讽那些执着经教、徒劳求索者。一正一反，点出禅宗'不立文字'的核心。此联是全诗理趣所在，然温庭筠并未停留于说理，而是将禅意融入下联的景物描写中。

颈联'风飏檀烟消篆印，日移松影过禅床'堪称全诗最佳。风动烟消，日移影过，两个动态细节——'消'与'过'——写出禅院之空寂，也暗喻世事无常、诸法空相。篆印本为计时之具，烟消则印灭；松影本为静物，日移则影迁。一'消'一'过'，时间流逝之感油然而生，而禅床空无人迹，正与'不遇'之题相合。

尾联'客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒'，以谢灵运自比，言虽不遇上人，然自有其精神归宿。'蕙草荒'三字，既写秋江萧瑟之景，亦暗含对知玄上人隐逸高洁之敬——草虽荒而香犹在。全诗由访僧起，以不遇结，中间穿插禅理与景物，结构井然，气韵清幽，是温庭筠诗中少见的禅意佳作。