现代文翻译
蜀国那昏庸的君主出城投降的时候，口衔玉璧、手牵白羊，旗帜倒挂示降。
二十万大军只是高高拱手束手无策，其中竟没有一个算得上真正的男儿。
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《全唐诗》卷七九八将其收录在花蕊夫人名下，另注“一作蜀臣王承旨诗”。
《全唐诗续补遗》卷十七依据《鉴诫录》将此诗归为王承旨所作。
如今考证《说郛》所引内容，与《鉴诫录》所载较为相似，而在作者归属上，则说是“兴圣太子随军仁裕”。
王仁裕起初在前蜀做官，曾经跟随侍奉王衍作诗，蜀国灭亡后进入洛阳，在后唐任职。
《说郛》的记载可以采信，现在据此更正作者归属。
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词语注释
衔璧:古代投降时口含玉璧，表示任人处置
牵羊:投降仪式中牵羊示顺
倒系旗:旗帜倒挂，表示国亡臣服
拱手:束手无策、无所作为
男儿:指有血性、敢担当的人
文学赏析
“蜀朝昏主出降时”以判断性名词直接指称对象。“昏”字在此处充当定语，限定“主”的性质，将评价前置，使“出降”这一行为尚未展开，读者已先接收到对其执政能力的否定。诗句不交代时间地点，也不铺垫背景，而是把“蜀朝”与“昏主”并置，形成因果暗示：因昏庸，故出降。这种语法上的紧凑，省去了叙述过程，只保留结论。
“衔璧牵羊倒系旗”由三个动宾短语并列构成，无连接词，无谓语动词统领，三个动作同时呈现于同一画面。口衔玉璧、手牵白羊、旗帜倒悬，分别对应投降仪式中的不同环节，诗人将它们压缩在一行七字中，依靠意象的直接堆叠制造视觉冲击。句式短促，节奏急促，模拟了目击者来不及梳理逻辑、只能罗列所见的情景。前蜀后主王衍以如此姿态示人，所谓帝王威仪被拆解为具体的屈辱动作。
“二十万军高拱手”中，“二十万”作为数量状语修饰“军”，强调规模之大；“高”字修饰“拱手”，既写出手臂抬起的姿态，又暗含轻慢之意。大军压境而无一抵抗，不是无力反抗，而是主动放弃。数字与动作之间形成反差：庞大的兵力与空洞的姿态并存，凸显荒诞感。
“更无一个是男儿”以全称否定收束全诗。“更无”加强语气，表示在“二十万军”范围内彻底排除可能性；“一个”将否定落实到个体，使抽象的耻辱具象化。此句并非针对某一人，而是对整个军事集团的定性。结合前句“高拱手”，“男儿”之缺失成为对“拱手”行为的最终解释：之所以拱手，是因为无人具备抵抗的资格。
据传此诗原收录于花蕊夫人名下，因风格相近而被误归，但《说郛》引《鉴诫录》称其为“兴圣太子随军仁裕”所作，今人多从王仁裕。王仁裕身为前蜀旧臣，亲历蜀亡入洛，其身份使这首诗带有现场见证的质感。它不像后人凭吊亡国的感慨，更像亲历者当场发出的愤懑之声。