jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jì祭fén汾yīn阴yuè乐zhāng章 tài太hé和

现代文翻译

多么肃穆庄严的圣明皇帝，六代君主相继使国运重光

在太原刻石颂扬功德，在后土祠整治祭场

宝鼎呈现祥瑞之符，升腾的云气孕育吉祥

礼乐仪式已然完备，上天降下丰盛的福泽

词语注释

文学赏析

这首《太和》是唐代郊庙歌辞中典型的祭祀乐章，作于睿宗景云二年（711年）汾阴后土祠祭祀之际。王晙时任宰相，奉命撰制此乐章，旨在颂扬李唐皇室的功德与天命所归。

开篇"于穆圣皇，六叶重光"便奠定了全篇的庄严基调。"于穆"语出《诗经·周颂》，是祭祀诗中常用的叹美之辞，此处用来形容圣皇的深明德性。"六叶重光"一语尤值得玩味——"重光"本指日月重明，此处借指李唐六代皇帝相继为政，国运绵延不绝。这一句不仅交代了历史脉络，更在时间维度上构建了皇权的合法性谱系。

颔联"太原刻颂，后土疏场"将空间维度纳入叙事。太原是李唐龙兴之地，后土祠位于汾阴（今山西万荣），两处地理意象并置，暗示了王朝发迹与祭祀场所的神圣关联。"刻颂"与"疏场"对举，一为铭记功德，一为整治祭坛，动作精准而庄重。

颈联"宝鼎呈符，歊云孕祥"转入祥瑞描写。"宝鼎"典出汉武帝获宝鼎于汾阴之事，此处借古喻今，暗示当下祭祀与汉代盛典遥相呼应。"歊云"指升腾的云气，"孕祥"则赋予自然现象以吉祥寓意。这一联的妙处在于将抽象的天命具象化为可视的祥瑞景观，使祭祀的庄严感获得视觉支撑。

结句"礼乐备矣，降福穰穰"收束全篇，点明祭祀的核心目的——通过完备的礼乐仪式祈求福祉。"穰穰"叠字的运用，使原本抽象的福泽获得了可感知的丰盈质感，读来有余韵。

总体而言，此诗结构严整，四句分别对应时间、空间、祥瑞、目的四个维度，层层递进，体现了郊庙歌辞"颂德祈福"的文体特征。虽为应制之作，但用典精准，气度雍容，在唐代祭祀文学中属上乘。