xiāng相hé和gē歌cí辞 fàng放gē歌xíng行

现代文翻译

向南渡过洛阳津，向西眺望长安的十二楼。

明堂之上天子端坐，每月初一诸侯朝见。

清乐之声响彻千门，皇恩德化遍被九州。

祥瑞之云从东方飘来，浩渺无边环绕着太阳流淌。

太平盛世以论道为贵，辞章文墨还能有何追求。

有诏书征召隐居草泽之士，微臣愿献上自己的谋略。

冠冕之士如星辰罗列，拜揖效仿曹参与周公。

望尘趋附不是我的事，作赋求仕我也徘徊迟疑。

幸蒙国士赏识，于是脱去砍柴穿的皮裘。

如今放歌一曲，以慰解诸葛亮般的愁绪。

只求谋得数斗禄米，奉养双亲不使丰盛有愧。

若能得遂仙道，飞云亦可比肩为侣。

词语注释

文学赏析

这首诗作于王昌龄早年求仕时期，是一首典型的干谒诗——诗人试图通过献诗来求得权贵赏识，从而步入仕途。全诗气势开阔，却暗藏卑微，情感张力十足。

开篇"南渡洛阳津，西望十二楼"，以空间方位定调：诗人从洛阳渡河，向西眺望长安。十二楼本是仙人居所，此处借指皇家宫阙，既显朝廷之庄严，又暗含对仕途的向往。紧接着"明堂坐天子，月朔朝诸侯"，描绘天子临朝、诸侯会见的盛况，气象宏大。"清乐动千门，皇风被九州"一联，以听觉与触觉写盛世之音与德化之广，对仗工整，音韵铿锵，堪称全诗最精彩之处。

"庆云从东来，泱漭抱日流"，以祥瑞之云环绕太阳的意象，隐喻圣君在位、天下太平。这一联不仅是写景，更是为后文的"献谋"做铺垫——在这样的盛世，文人理应有所作为。

"升平贵论道，文墨将何求"，笔锋一转，指出太平之世以道为本，辞章小道不足为贵。这是诗人向权贵展示自己并非只会写诗赋的俗吏，而是有经世之志的士人。

"有诏征草泽，微臣献谋猷"，点明主旨：朝廷征召隐逸之士，诗人愿献微薄之策。然而接下来的"冠冕如星罗，拜揖曹与周"，却写出了士人云集、竞相效仿古贤的热闹场面，暗含对当时趋炎附势之风的隐忧。

"望尘非吾事，入赋且迟留"，诗人表明自己不愿趋炎附势，也不愿靠辞赋求仕，态度鲜明。"幸蒙国士识，因脱负薪裘"，终于道出献诗的真正目的——希望得到赏识，摆脱贫贱。

结尾"今者放歌行，以慰梁父愁"，用诸葛亮《梁父吟》之典，自比未遇时的诸葛，既有怀才不遇的感慨，也有待时而动的自信。"但营数斗禄，奉养毋丰羞"，低眉顺眼地表示只求温饱，不求奢华，姿态谦卑。最后"若得金膏遂，飞云亦可俦"，以道家仙语作结，既显超脱，又暗含对功名的渴望——若能得志，便可与飞云为伴，逍遥世外。

全诗前半部分气势磅礴，后半部分渐趋收敛，情感由豪放转为谦卑，由自信转为恳切，层次分明，曲折有致。