jià驾chū出cháng长ān安

现代文翻译

天子的圣德超越了千载历史，帝王的恩泽如风般吹拂九州大地

随着天子的车驾移动，天地万象仿佛随之显现，六龙御驾如神灵般飞动

和煦的瑞气沿着黄道降临，吉利的祥云笼罩着紫微天区

太平盛世里车马侍从众多，礼仪制度彰显着文明的光辉

词语注释

文学赏析

这首《驾出长安》属于典型的唐代“御制应制”诗，是诗人王昌龄在随驾出巡或听闻圣驾离开长安时所作的颂圣之作。此类诗作在盛唐时期颇为盛行，文辞往往华丽工整，旨在表达对盛世的赞颂与对君主的敬畏。

全诗开篇以“圣德”与“皇风”切入，起笔便拔得极高。“圣德超千古，皇风扇九围”二句，运用夸张手法，将天子的道德功业推升至超越千古的高度，将恩泽比作吹遍九州的风，气势磅礴。这种写法虽显直白，但符合颂体诗的庄重基调，通过极尽铺陈的形容词，营造出一种宏大庄严的氛围。

中间二联“天回万象出，驾动六龙飞；淑气来黄道，祥云覆紫微”是整首诗的核心，也是最见功力之处。诗人并没有继续用抽象的词汇堆砌，而是巧妙地将天象与圣驾结合，构建出一幅“天人感应”的神话图景。以“六龙”代指车驾，既用了典故（天子车驾由六马牵引，古称六龙），又赋予了行动以神性。 “天回万象出”一句，暗示随着天子的出动，天地万象仿佛随之运转，这种将政治权威上升到宇宙本体论高度的修辞，是典型的盛唐气象，反映出当时社会对于中央集权与大一统秩序的高度认同。

尾联“太平多扈从，文物有光辉”收束得平稳得体。“扈从”指侍从，“文物”指礼仪制度。诗人在这里回到现实，通过描写出巡队伍的庞大与仪仗的辉煌，侧面烘托出太平盛世的富足与秩序井然。虽然“有光辉”略显平淡，但在整首诗高昂的基调下，起到了画龙点睛的作用，将抽象的“太平”具象化为肉眼可见的辉煌景象。

总体而言，王昌龄以擅长边塞诗闻名，但他也有应制奉和之作。此诗虽然艺术创新性不及《从军行》系列，但法度森严，气象恢弘，是研究盛唐宫廷诗风与社会心态的极佳样本。它展示了当时文人如何试图通过诗歌来记录和歌颂那个宏大、自信的时代。