wǔ武líng陵kāi开yuán元guān观huáng黄liàn炼shī师yuàn院sān三shǒu首 sān三

现代文翻译

山中的道观空旷幽深，守着一扇清净的门扉，

跟随的官府差役和胥吏们，打破了这里的宁静，带来了尘世的喧嚣。

我暂时因为下乡巡视民情而来到这真正的仙境，

心中便萌生了皈依大道、寻求精神本源的强烈愿望。

词语注释

文学赏析

王昌龄以“七绝圣手”闻名，但这首五言绝句同样展现了他对仗工整与意境清幽的高超笔力。此诗作于诗人任江宁县丞或龙标尉等地方官期间，彼时他身处官场俗务之中，内心却向往山林道教的清净。诗题《武陵开元观黄炼师院三首》其三，不仅是一首写景诗，更是一篇关于“入世”与“出世”的心灵独白。

起句“山观空虚清静门”，诗人未写建筑之宏伟，而先写气象之“空虚”。在道家语境中，“空”与“虚”并非虚无，而是指一种摆脱了物欲羁绊、通向大道的精神空间。“清静门”三字，既实指道观的大门，也隐喻着通往清净无为之境的入口。这一联从视觉与心理双重角度，营造出一种远离尘嚣的幽邃感。

然而，诗人并未一味沉溺于山门的宁静，笔锋一转，切入现实：“从官役吏扰尘喧”。这句极具张力——前一句是“空虚清静”，后一句却是“官役吏”带来的“尘喧”。这不仅是感官上的噪音，更是心境的冲突。王昌龄作为地方官吏，日常需应付胥吏杂差，这种琐碎的公务对他而言是精神的消耗。“扰”字用得极狠，将官场俗务对心灵的侵扰具象化，与前文的“清静”形成强烈反差。

后两句“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源”，是全诗的点睛之笔。诗人说自己此次来到开元观，名义上是“问俗”（下乡体察民情或处理公务），实则无意间踏入这方“真境”。这里的“暂”字耐人寻味：既是说时间的短暂，也是说身份的暂时——身为官员，他无法长留；但内心的渴望却是长久的。“便欲”二字，写出了那一瞬间强烈的冲动：在这片刻的清凉中，他甚至产生了一种想要抛弃官身、皈依大道、追寻生命本源的念头。

这首诗妙在“不彻底”。若全篇皆写清静，则失之空泛；若全篇皆写厌恶官场，则流于牢骚。王昌龄捕捉的是那个“临界点”——身在衙门，心向道观。这种矛盾恰恰是古代士大夫真实的生存状态：在儒家的入世责任与道家的出世向往之间摇摆。结尾的“投诚依道源”虽未真正付诸行动，但这种精神上的“片刻逃离”与“瞬间皈依”，赋予了诗歌一种凄清而又高远的余韵。