hé和zhǔ主sī司wáng王qǐ起

现代文翻译

儒雅之风皆传扬您的德教，几乎超越浮俗而共赞文明

昔日登龙门波涛已远，如今同登禁署共享皇恩荣耀

我虚散之才谬当陪衬杞梓，前后岂异于感念生成之恩

当今朝廷侧席征贤正急，何况歌谣之声已近帝京

词语注释

文学赏析

此诗作于唐敬宗宝历元年（825年）科举考试期间，是唐思言考中进士后献给主考官王起的谢恩之作。全诗以儒雅为基调，既颂扬了主司的德教文明，又表达了士子对知遇之恩的感激。

首联「儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明」开篇点题，以「儒雅」二字定下全诗格调。唐代科举崇尚文辞，王起以文辞清丽著称，此句暗合其主持贡举时「奖拔士类，以文雅为先」的声誉。「几崇浮俗」看似贬抑，实则为下文「赞文明」蓄势，形成欲扬先抑的笔法。

颔联「龙门昔上波涛远，禁署同登渥泽荣」是全诗最精彩之处。诗人以「龙门」自比，暗用《后汉书》「李膺名重天下，士得其接者名为登龙门」的典故，既写科举及第之艰难——「波涛远」三字道尽寒窗苦读、金榜题名背后的惊涛骇浪，又写受恩之深——「渥泽荣」三字将主司的提携之恩具象化为皇恩浩荡。一「昔」一「同」，时间跨度拉大，空间感也随之开阔。

颈联「虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成」转为自谦。诗人以「虚散」自比，称自己不过是侥幸与「杞梓」（喻贤才）同列，「谬当」二字谦抑至极。然而「后先宁异」一句却暗藏机锋——无论先后，对知遇之恩的感激并无二致。此联对仗工整而情意真挚，不流于应酬套语。

尾联「时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京」以「侧席」典故收束，既赞美朝廷求贤若渴，又暗示自己身处帝京、得蒙恩泽的荣幸。「歌谣」二字或指《诗经》传统，或指民间采风，暗含诗人愿以文辞报效朝廷之意。全诗至此，由颂扬而自谦，由自谦而明志，层次分明，气脉贯通。