tí题jiǔ九huá华shān山

现代文翻译

回忆当初听闻九华山的胜名，那时我还只是个年幼的孩童。

半生在名利之路上浮沉漂泊，想要瞻仰它却始终无缘。

罢官在池阳任职期间，又受到迎来送往的俗务牵绊。

因此更加契合了我真诚的愿望，九华山的形象日夜出现在枕席之前。

何况正值春意正浓的时候，山的气色姿态无不全备。

有时像碧玉一样宁静，有时像青色的云气一样鲜艳。

有时连接着堆积的白云，有时映衬着红色的霞天。

呈现的姿态既然各不相同，变化的形态何止千百。

巍峨耸立本来就没有动摇，崇高清峻的本性难道会有偏斜？

外在的景色自然隐隐约约，内在的虚空原本就幽深玄妙。

我来到这里暗暗凝聚心神，追求大道的意志更加坚定。

形色与山的本性不同，本性并与山也是同样的道理。

环境变幻而山岿然不动，本性长存而形体自然迁移。

顺应变化不阻碍融入世俗，内心坚定不失去贤者的品格。

浮华的世事与官位的朱紫，怎么能迷惑我纯洁的心田？

词语注释

文学赏析

谭铢此诗并非单纯的山水游记，而是一首借九华之形以证修道之心的哲理诗。诗题虽为“题九华山”，实则“题”的是诗人内心的坚守。

诗的前四句追溯渊源。诗人回忆童年便听闻九华胜名，然而“浮沈任名路，窥仰会无缘”，半生仕途辗转，竟一直无缘亲瞻真容。这种“无缘”并非地理阻隔，而是尘网羁绊。直到“罢职池阳时”，卸去官身，才终于“契诚愿”，让九华山的形象在枕席之间日夜瞩望。这一铺垫极为关键——若无前半生的“浮沈”与“无缘”，便无后半生“务道志更坚”的厚重感。

中间八句写山。诗人抓住九华山春景的特点，连用四个“或”字排比：“或如碧玉静，或似青霭鲜，或接白云堆，或映红霞天”。这里动词用得极活，“接”与“映”赋予了静态山峦以动态的生机。然而，诗人笔锋一转，从写景跃入写意：“巍峨本无动，崇峻性岂偏”。山虽千姿百态，但其巍峨本性从未动摇。紧接着，“外景自隐隐，潜虚固幽玄”，诗人指出山的本质在于内在的幽玄，而非外在的变幻。

诗的结尾部分是全篇的精华，也是谭铢作为修道者的自我剖白。“色与山异性，性并山亦然”，形色可变，本性不移。这一辩证关系被进一步推演为人生哲学：“境变山不动，性存形自迁”。外界环境（境）可以改变，但内心的本性（性）应当像山一样稳固。最后两句“自迁不阻俗，自定不失贤”点明了全诗的主旨：真正的修行，不是在深山老林中逃避世俗，而是在“自迁”（适应环境变化）的同时“不阻俗”，在“自定”（内心坚定）的同时“不失贤”。结尾“浮华与朱紫，安可迷心田”以反问收束，铿锵有力，表明诗人已看透官场荣华（朱紫）不过是过眼云烟，唯有守住心田，方能如九华之山，巍峨不动。

全诗由忆及望，由望及观，由观及悟，层层递进。写景部分清丽明快，说理部分深沉透彻，将山水诗与哲理诗完美融合，在唐代题咏九华的作品中别具一格。