dì帝jīng京piān篇shí十shǒu首 sì四

现代文翻译

吹奏着胡笳来到乐馆，登高远眺欢度芳春时节。

急促的管乐与朱弦共鸣，清亮的歌声仿佛凝住了白雪。

彩凤肃穆地前来仪态万千，玄鹤纷纷排列成行。

摒弃那郑卫地区的淫靡之声，雅正的音律才能令人愉悦。

词语注释

文学赏析

这首《帝京篇》虽仅四句，却浓缩了唐太宗作为开国君主独特的审美政治观。诗题“帝京”点明地点，而“篇十首”说明这是组诗之一，此处选录第四首，聚焦于宫廷宴乐与雅正之音的辨析。

起句“鸣笳临乐馆，眺听欢芳节”，以胡笳之声引入，看似写边塞或异域风情，实则铺垫了太宗时期兼容并蓄的时代背景。然而，诗人笔锋一转，并未沉溺于这种感官的喧闹，而是迅速将视线收束于“急管韵朱弦，清歌凝白雪”——这里对音乐演奏的描写极为精准。“急管”与“朱弦”对举，视觉上的红与听觉上的急，构成了热烈而有序的乐舞场面；“清歌凝白雪”则化用《列子·汤问》中“响遏行云”与“阳春白雪”的典故，形容歌声清越纯净，如白雪般高雅。这一联是全诗的技艺核心，它展示了宫廷乐舞的高超水准，但更关键的是，它为后文的议论做了铺垫：即便技艺如此精湛，仍须区分雅俗。

“彩凤肃来仪，玄鹤纷成列”二句，借用《尚书·益稷》“箫韶九成，凤来仪”及《诗经》“鹤鸣九皋”的意象，象征音乐之雅正足以感通天地、招致祥瑞。凤凰肃穆而来，玄鹤整齐排列，这不仅是神话想象，更是太宗对自己政治理想的隐喻：以雅乐教化天下，使万物各得其所，秩序井然。

结句“去兹郑卫声，雅音方可悦”是全诗的“诗眼”，也是太宗作为帝王的政治宣言。郑卫之声在古代儒家乐论中常被视为乱世之音、淫靡之声，与之相对的是“雅音”。太宗在此明确表态：只有摒弃浮艳俗乐，崇尚雅正之音，才能真正获得精神上的愉悦与满足。这与他《帝京篇》其他篇章中强调“居安思危”“戒奢以俭”的思想一脉相承。全诗由乐入理，由景入政，短短四句，既展现了盛唐宫廷乐舞的华美气象，又确立了“崇雅黜俗”的文化立场，体现了初唐帝王试图通过礼乐重建社会秩序的努力。