tí题jiǔ九tiān天shǐ使zhě者miào庙

现代文翻译

独自进入道观礼拜至真之神，焚香祈祷并非为了个人富贵贫贱

秦淮河两岸黄沙掩埋着累累白骨，湓浦边千家万户的血染红了尘土

庐山的烟霞如今归谁所有，虎溪的风月又属于何人

身为九江太守的我正为匡扶王室而奔走，只盼能放出天兵渡过要津平定叛乱

词语注释

文学赏析

孙咸此诗，起笔便不同凡响。首句“独入玄宫礼至真”，一个“独”字，写出诗人孤身谒庙的庄重与虔诚；次句“焚香不为贱贫身”更见骨力——他拜神，不是为了祈求个人富贵，这种超脱世俗功利的动机，为全诗奠定了慷慨悲壮的基调。

颔联“秦淮两岸沙埋骨，湓浦千家血染尘”是全诗最震撼之处。诗人将目光从道观投向人间惨境：秦淮河畔，白骨掩埋于黄沙；湓浦岸边，千家鲜血染红了尘土。这两句对仗工整，意象惨烈，“沙埋骨”与“血染尘”互为映照，勾勒出战乱带来的巨大灾难。据传此诗作于唐末农民起义或藩镇割据之际，诗人亲眼目睹或听闻了江淮一带的战祸，心中悲愤难平，故而下笔如刀。

颈联“庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人”笔锋一转，由惨烈的人事转向清幽的自然。庐山烟霞、虎溪风月，本是超然物外的胜地，如今却不知归属于谁。这一问，看似闲笔，实则暗含深意：山河依旧，主人已非，乱世之中，连自然的宁静也无法保全。诗人，将家国之痛融入山水之问，意境顿开。

尾联“九江太守勤王事，好放天兵渡要津”收束有力。诗人以九江太守自居，表明自己并非只知吟风弄月的文人，而是有志于匡扶社稷的官员。“勤王事”三字，掷地有声；“好放天兵渡要津”，则是呼吁神灵降下天兵，助官军渡过津要，平定叛乱。全诗由谒庙起，经战乱、山水，终至报国壮志，脉络清晰，气脉贯通。孙咸以一首七律，将个人的虔诚、对百姓的悲悯、对山河的忧思以及对国家的忠诚融为一体，在晚唐诗坛上留下了慷慨悲凉的一页。