人如果让身体保持劳作，各种疾病就难以滋生。
饮酒应当避免大醉，各类疾病自然不会产生。
饭后散步百步，时常用手按摩腹部。
睡觉不要嫌枕头太高，吐痰擤鼻涕不要向后远顾。
在寅日和丑日修剪指甲，梳理头发要反复多次。
吃饱后应当站立着小便，饥饿时坐着排尿。
行走坐卧都不要正对风口，居所也不要留有细小的缝隙。
向北面大小便，一生都会昏昏暗暗不明。
日月运行固然有所忌讳，水火也需要小心躲避。
每晚洗脚后再入睡，饱食之后休息终究没有益处。
忍让屈辱是修养的最高境界，谗言会断送亲戚关系。
思虑过多最损伤心神，喜怒无常会伤害平和的呼吸。
经常去除鼻中的杂毛，养成不随地吐痰的习惯。
清晨想要起床时，不要在床上先伸左脚。
一天若能如此做，就能免除灾祸，驱邪避恶。
只要能坚持七星步法，便能令人长寿安乐。
酸味过多会损伤筋脉，辛味过重会损耗正气。
苦味太多会伤害心脏，甘味太盛会扰乱心志。
咸味过多会缩短寿命，不可偏执沉迷某种口味。
春夏季节任气血宣通流畅，秋冬时节应当固护阳气。
独自睡眠是守住真气，谨慎宁静最为珍贵。
财物钱财生来各有定分，智慧应当用来谋取正当利益。
强行求知是大祸患，减少欲望最终才不会受牵累。
神气自然会存留体内，修道必须从头到尾坚持到底。
把这些话写在墙壁门户之间，准备用来传给君子们。
羃羃:昏暗不明的样子
七星步:道家养生步法，相传踏北斗七星之步以行气
守真:守住先天真元之气
孙思邈的《保生铭》以养生口诀的形式，将日常起居、饮食五味、动静作息拆解为可执行的规范。它不以文学性见长，而是依靠句式的规整与内容的实用，把经验直接嵌入记忆。
"人若劳于形，百病不能成"作为开篇，先确立身体需要适度劳作的原则，指出过度安逸反而致病。这一论断与中医"不通则痛"的逻辑相呼应。紧接着"饮酒忌大醉，诸疾自不生"用因果句式收束，语气干脆，如同不容商榷的医嘱。全诗节奏均匀，对仗工整，这种结构本身就在强化记忆效果。
"酸味伤于筋，辛味损正气；苦则损于心，甘则伤其志；咸多促人寿，不得偏耽嗜"一句，将五行五味逐一列出，句式整齐，语气急促。这种写法类似药方上的剂量说明，目的是让读者迅速记住各类食物的禁忌。在印刷术尚未普及的年代，朗朗上口的韵文是最可靠的传播载体，因此口传心授的功能优先于诗意表达。
诗中同时混杂了医学经验与民间禁忌。"寅丑日剪甲，理发须百度"带有择日迷信色彩，"向北大小便，一生昏羃羃"则是风水方位的忌讳。这些内容在今人看来或许荒诞，但在唐代，它们与"食了行百步""每夜洗脚卧"等实用建议并列，共同构成了一套完整的日常生活规范。这反映了《保生铭》的历史语境——它不是纯粹的文学作品，而是古人将医理、道教养生、民俗信仰熔于一炉的生活指南。
此诗几乎不用典故，不事雕琢，近乎白话。结尾"书于壁户间，将用传君子"点明写作目的：这不是供文人案头赏玩的诗作，而是要贴在门户之间、日日提醒自身的箴言。"少欲终无累"一句，在诸多具体养生技巧之上，指向节制欲望的精神境界。这一句触及道家"清静无为"的核心思想，也是全诗从技术层面上升到哲学层面的关键转折。
名句索引：
- "人若劳于形，百病不能成"
- "少欲终无累"
- "书于壁户间，将用传君子"
诗文录《保生铭》·孙思邈：https://gushiwen.space/poem/tang/sun-si-miao/2071748903223742512