qīng清míng明rì日dēng登zhāng张nǚ女láng郎shén神miào庙

现代文翻译

汧水在北方流淌，陇山在东方耸立，汉家神女的庙宇就坐落在其中。

寒食节刚刚结束，清明早晨到来，远近的香车络绎不绝地前来。

飞流的泉水笔直注入湍急的河道之间，巨大的山峰横亘眼前，遮蔽了半边天空。

花朵正当新鲜绽放，青草又重新染绿大地，黄莺不时出现在迁移的高树上。

汧水水流曲折回旋，古树密集丛生，陇坂山路任凭如何变化，高高地布满了云层。

潭水清澈而有灵气，竹林茂密葱茏，这无边的仙潭难以留住那碧绿的色泽。

亭台楼阁宛如人工绘就，翠绿的山岭与山花仿佛是上天精心绣出的作品。

尘土弥漫中寂寞无声，马儿在道路上徘徊不前，众人争相奔跑在田间小路上，欢声笑语渐渐散去。

公子王孙们排成一队又一队，吹奏管弦、翩翩起舞，花样繁多令人眼花缭乱。

斟满甜美的酒浆，摆设锦绣的宴席，丝织的帷帐与青绿的幕布笼罩着灵泉之地。

这一天流连忘返，竟然忘记了自己该休息，归来时只见明月洒满了整个秦川大地。

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词语注释

文学赏析

苏癿的《清明日登张女郎神庙》以清明游祀为线索，将地理空间、节令风俗与山川景色编织成一幅完整的旅程图卷。全诗从尘世出发，经仙境般的自然景观，最终回归人间，呈现出由动至静、由喧至宁的艺术节奏。

开篇以极简的地理坐标定格全篇。“汉家”二字点出庙宇的历史纵深，暗示此处并非一时一地的民间信仰，而是有着悠久传统的祭祀场所。汧水、陇山、神女庙，三个意象迅速建立起空间的纵深感，为后续的游历奠定基调。这种以地点起兴的写法，与杜甫“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”有异曲同工之妙，但苏癿更为简练，近乎用镜头语言直接框定视野。

时间从静态的地理转入动态的人流。“寒食尽，清明旦”，寒食与清明相接，正是古人踏青祭祖的时节。“远近香车来不断”写出游人如织的盛况，也为后文“公子王孙一队队”埋下伏笔。香车往来，带有节日的喜庆色彩，渲染出神庙前的热闹氛围。人群喧嚣与躁动随之而来：“尘冥寞，马盘桓，争奔陌上声散散”，与前文山林幽静形成对比。

“飞泉直注漴道间，大岫横遮隐天半”一联，写景极具张力。一个“直”字写出泉水倾泻的力度，一个“横”字展现山峦的雄浑姿态。动静相形，刚柔并济。“隐天半”三字尤为精到——山峰高耸入云，仿佛将天空截去一半，这种夸张源于站在山脚下仰望时的真实视觉体验，传达了诗人自身的心理震撼。这一联堪称全诗最具代表性的写景名句，以精炼的语言捕捉了自然景物的壮阔气势。

笔锋随即转向近景与细节。“花正新，草复绿，黄莺现见迁乔木”，春花芳草，黄莺迁树，皆是清明时节典型意象。诗人并未止步于罗列，而是用一个“现见”暗示偶然性与惊喜感——黄莺忽然出现，栖上高树，这一瞬间的画面被捕捉下来，成为春游中最灵动的一笔。

潭水清澈幽深，“无匣仙潭难延碧”一句中，诗人以“无匣”形容潭水没有容器般的边界，以“难延碧”描绘碧色向外漫溢的状态。这种近乎通感的写法，让静止的潭水呈现出流动的生命力。楼阁如画，山花如绣，自然与人工并置。“翠岭山花天繍出”暗含一种审美判断：眼前的景色之美，已非人力所能及，唯有上天才能“繍出”。

“酌醴醑，补锦筵，罗帏翠幕奄灵泉”将祭祀与宴饮的盛况推向高潮。公子王孙一队队，管弦歌舞几般般，直接将游春的奢华场面推到读者面前。“几般般”并非贬义，而是一种惊叹——歌舞花样之多，令人目不暇接。

结尾“是日淹留不觉寐，归来明月满秦川”收束全篇：因沉醉于美景与盛会，竟忘了时间；归来之时，明月已洒满秦川大地。“不觉寐”看似平淡，实则包含极深的满足感——不是困倦，而是流连忘返。“明月满秦川”以开阔的夜景收束，余韵悠长，仿佛一天的喧嚣都在这月光中沉淀下来，化为永恒的宁静。这一联以景结情，将白日的热闹转化为月夜的静谧，赋予全诗一种超越性的审美品格。