lù绿zhú竹yǐn引

现代文翻译

青溪绿潭旁，修长的竹子与潭水同色清幽

白白地生出仙果却引不来凤凰，老死空山人谁能相识

年少时便立志逃避世俗纷扰，归隐嵩山丘壑戏弄白云

含情傲然斜视以慰我心，怎能一天没有这位君子

词语注释

文学赏析

宋之问此诗以竹自况，通篇无一字直说己志，却处处是竹，处处是人。起句'青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色'，写竹之环境与形貌。青溪绿潭，本是清幽之境，而修竹与之'同一色'，不仅写颜色相近，更写气质相通——竹之清高，潭之澄澈，溪之幽远，三者浑然一体，为全诗奠定了清绝的基调。

然而笔锋一转，'徒生仙实凤不游，老死空山人讵识'，便透出深深的遗憾与不平。'徒生'二字极沉痛，仙实本应引凤来游，如今却空生空长；人讵识，更是反问中的悲鸣。这两句看似写竹，实则写才士不遇。宋之问早年以文辞受知于武则天，但一生依附权贵，仕途起伏，此处借竹之'徒生'，或许正暗含其对自己才华无处施展的愤懑。

后四句转入抒怀：'妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。含情傲睨慰心目，何可一日无此君。'从'妙年'便立定逃俗之愿，归卧嵩丘，弄云自适，这是魏晋以来隐逸传统的延续。而'含情傲睨'四字，写竹之神态，亦写人之风骨——那'傲睨'之中，既有对世俗的轻蔑，也有对自我的坚守。结句'何可一日无此君'，化用王徽之典故，将竹提升为精神伴侣，全诗由此从咏物升华为言志。

此诗最精彩处，在于'徒生'与'傲睨'的对照：前者的无奈与后者的超然形成张力，使全诗不流于单纯的隐逸颂歌，而有了复杂的情感层次。