fèng奉hé和jiǔ九rì日dēng登cí慈ēn恩sì寺fú浮tú图yìng应zhì制

现代文翻译

祥瑞的高塔千丈耸立，皇帝的车驾在重阳节到来。

茱萸丛中陈设着珍宝席位，菊花瓣散落在花台之上。

皇帝驾御云气直上鹏鸟高飞的天际，登高望远使凤凰原野豁然开朗。

天上的歌声与佛寺的梵乐交织，在空灵中共同流连徘徊。

词语注释

文学赏析

这首应制诗是宋之问奉唐中宗之命，在重阳节陪登慈恩寺塔时所作。应制诗最难写，既要颂圣，又要有诗味，稍不留神便沦为歌功颂德的应酬文字。宋之问此作，好在气象开阔，不显卑弱。

首联“瑞塔千寻起，仙舆九日来”，起笔便拉开空间与时间的双重维度。“千寻”写塔之高耸入云，“九日”点明重阳佳节。一个“起”字，赋予静物以动态；一个“来”字，写出帝王驾临的庄重。颔联“萸房陈宝席，菊蕊散花台”，转入细节描写。茱萸、菊花是重阳标志性意象，诗人用“陈”与“散”两个动词，将宫廷宴饮的奢华与自然节物的清雅巧妙融合，既切合节日氛围，又显皇家气派。

颈联“御气鹏霄近，升高凤野开”是全诗最精彩之处。诗人不直说皇帝登高，而说“御气”“升高”，将帝王比作乘风鹏鸟，直上云霄，视野顿开。这一联对仗工整，气势磅礴，把登高的物理高度转化为精神的超越感，正是应制诗难得的清健之气。

尾联“天歌将梵乐，空里共裴回”，以音乐收束全篇。天歌与梵乐交织，虚实难辨，仿佛皇帝与僧侣、世俗与宗教在这一刻达成和谐。一个“裴回”（徘徊），既写乐声缭绕不绝，也暗示皇帝流连忘返之情。全诗由远及近，由外而内，结构严谨，语言华贵而不堆砌，堪称初唐应制诗的佳作。