fèng奉hé和xìng幸sān三huì会sì寺yìng应zhì制

现代文翻译

皇帝的车驾回旋在玉辇之上，来到这如同双树林般的佛寺谒拜金身佛像

祥瑞的鸟儿呈上带有文字的信书，神龙吐出清澈的沐浴泉水

皇帝以洁净之心远求证得正果，以深邃的智慧独自超脱于禅理之上

宝塔涌现在香花遍地的净土之中，群山环绕着如日月般光辉的天空

梵呗之音迎接更漏声尽的天明，空中的乐声仿佛倚靠在云层之上

今日登上仁寿塔祈福长寿，长久地瞻仰如圆镜般的佛法

词语注释

文学赏析

宋之问作为初唐至盛唐过渡时期的馆阁诗人，其应制诗往往在极度的恭维中寻求艺术上的精致。这首《奉和幸三会寺应制》便是典型代表，全诗紧扣“幸”（皇帝驾临）与“寺”（佛教圣地）两个核心，铺陈出一幅皇家礼佛的庄严图景。

首联“六飞回玉辇，双树谒金仙”开篇点题，以“六飞”代指帝车，气势不凡，“回”字写出车驾回旋驻跸之态；“双树”用佛涅槃典故，将三会寺比作佛陀示寂之地，极言其神圣，“谒”字则写出了皇帝虔诚礼拜的姿态。这一联气象宏大，奠定了全诗庄重的基调。

颔联“瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉”转而描写寺中奇景。瑞鸟衔书、神龙吐泉，皆是祥瑞之兆，意在烘托皇帝临幸带来的太平气象。这两句对仗工整，意象华美，虽略显堆砌，却符合应制诗“雅正富丽”的要求。

颈联“净心遥证果，睿想独超禅”由景入理，转写皇帝的心境。“净心”与“睿想”相对，既赞美皇帝修行虔诚，又暗颂其智慧超群，能独悟禅机。此处将政治权威与宗教修行结合，是应制诗常见的阿谀手法，但宋之问处理得较为自然，不显突兀。

尾联“今日登仁寿，长看法镜圆”收束全篇，以“仁寿塔”和“法镜”作结，寓意皇帝福寿绵长，佛法永存。全诗结构严谨，从车驾到寺院，从祥瑞到禅理，层层递进，辞藻华丽而不失庄重，体现了宋之问作为宫廷诗人高超的驾驭能力。尽管内容多为歌功颂德，但其语言技巧和对仗工整度，仍具一定的鉴赏价值。