tí题qīng清shàng上rén人

现代文翻译

古老的庭院被松林的苍翠所笼罩，入门之后，人的身心自然变得闲适安宁。

僧人诵罢经文，恰好有归巢的宿鸟飞来，我拄着拐杖，默默对着远处的秋山。

我这个漂泊的客子，思绪如断根的蓬草飞转于世俗之外，而您的禅心则如烟雾般飘渺于尘世之间。

徒然怜爱这可以濯洗帽带的清泉，只见台阶下溪水潺潺流淌不息。

词语注释

文学赏析

司马扎此诗，妙在将“静”字写出了层次。首联“古院闭松色，入门人自闲”，一个“闭”字极有分量——不是人关上了门，而是那浓得化不开的松林苍翠，仿佛将整座古院都封存在了绿意与寂静之中。诗人推门而入，外界的喧嚣被隔绝，身心随之松弛，这便是“闲”的由来。这种闲，不是慵懒，而是一种从尘网中暂时解脱的轻安。

颔联“罢经来宿鸟，支策对秋山”是全诗最精彩的画面。僧人刚诵完经，恰好有归巢的鸟儿掠过，诗人拄着拐杖，默默对着远处的秋山。这里没有写僧人的动作，却通过“宿鸟”的归来，反衬出寺院日暮时分的幽寂；而“对秋山”三字，写出了一种无言的默契——人与山，此刻都在静默中完成了某种精神的交流。这一联动静相宜，鸟之动更衬山之静，人之立更显境之幽。

颈联转入抒情，“客念蓬梗外，禅心烟雾间”。诗人以“蓬梗”自比，感叹自己如断根的蓬草，漂泊在世俗之外；而清上人的心，则如那缭绕的烟雾，飘渺于尘世之上。一“外”一“间”，将世俗的羁旅之愁与出家人的超然物外形成了鲜明对照。这里的“禅心”并非虚无缥缈，而是有着具体的意象依托——烟雾，既朦胧又真实，恰似那不可言说的禅意。

尾联“空怜濯缨处，阶下水潺潺”，化用《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故。诗人看着台阶下潺潺流淌的泉水，心中涌起一股复杂的况味：这清泉虽好，却只能“空怜”。为何空怜？因为诗人终究是“客”，是漂泊的蓬梗，无法像清上人那样真正安住于此，享受这份洗涤心灵的水声。结尾以水声作结，余音袅袅，那份未能彻底超脱的无奈，便都在这潺潺水声中了。

整首诗由景入情，由外而内，语言清丽而不失深沉，在唐代的题赠诗中属上乘之作。