zá杂qǔ曲gē歌cí辞 xíng行lù路nán难wǔ五shǒu首 sān三

现代文翻译

普天之下茫茫九州，共沐尧舜般的太平盛世，但虚度光阴碌碌无为的人也不在少数。

清净玄妙的道音竟然无人听闻，沉溺酒色之人眼昏肠浊，内心如漆般漆黑不明。

有的人偶然因片言只字便科举及第，光耀双亲，却又不能荐贤退愚，占据要津却无所作为。

口中高谈伏羲轩辕与周公孔子之道，实际行为却还不如杀猪卖酒的市井小人。

行路难啊行路难，天色已晚路途遥远，只能空自悲叹。

词语注释

文学赏析

贯休此诗，起笔便有一种宏大的历史悲凉感。「九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一」，天下虽广，共沐尧舜之化，但虚度光阴、碌碌无为者又何止一人？这里诗人没有直接批判，而是用「茫茫」与「非一」两个词，勾勒出一种普遍性的精神荒芜。这种荒芜在第二联中具象化为「花眼酒肠暗如漆」——沉迷声色者，眼昏肠浊，内心如漆般漆黑不明。这句诗极具画面感，「暗如漆」三字，既是写醉态，更是写心德的沦丧。

第三联笔锋一转，指向科举仕途中的伪君子。「或偶因片言只字登第光二亲」，写那些靠偶然得中便光宗耀祖之人，紧接着「又不能献可替不航要津」，批评他们占据要津却无补于世，不能进贤退愚。这里的逻辑链条非常清晰：得志非因才德，居位又无作为，这是唐代晚期士风败坏的真实写照。

全诗最精彩处在于第四联的强烈对比：「口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人」。满口圣王之道，行为却不如杀猪卖酒的市井小人。这种言行背离，是诗人最痛心的地方。「羲轩」「周孔」是崇高的道德符号，而「屠沽人」是卑微的劳动阶层，两者本不应并置，但诗人故意将二者拉在一起，用「不及」二字狠狠戳破了士大夫阶层的虚伪面具。这种讽刺，比直接的谩骂更有力量，因为它揭示了道德话语的破产。

结句「行路难，行路难，日暮途远空悲叹」，化用古乐府意象，将个人的愤懑升华为对时代前途的绝望。「日暮途远」四字，既是写时间之晚，也是写国运之衰，更是写诗人内心的无望。整首诗从历史宏观切入，经由社会现象的剖析，最终落在个人与时代的共同悲叹上，层层递进，力透纸背。