wǔ五yán言bái白huà话shī诗 shí十qī七

现代文翻译

世间日月光明，皎洁地照耀着一切众生。

尊贵的人乘坐车马，低贱的人赤足徒步前行。

富贵是前世种下的善因，贫穷是因今生的吝啬贪婪所致。

贫与富有着截然不同的差别，这都是因果报应自然而然地迎向每个人。

听闻佛法便努力修造功德，享受衣食荣华皆因自身福报。

明智的人升往天国，愚笨的人坠入深渊坑谷。

词语注释

文学赏析

这首敦煌写本中的五言白话诗，全篇六句，句句对仗，将世间贫富贵贱的差异直接归结为佛家因果报应。语言质朴近于口语，却因对仗工整、意象鲜明而具有独特的艺术感染力。

开篇“世间日月明，皎皎照众生”，以日月普照起兴，看似公允无私，实则暗含反讽——日月虽照众生，众生境遇却天差地别。紧接着“贵者乘车马，贱者膊胆行”，一乘一走，一尊一卑，画面感极强。“膊胆”二字尤为生动，写出贫贱者赤脚裸露身体行走、衣衫褴褛的艰辛，与乘车者的安逸形成尖锐对比。这一联堪称全诗最精彩的两句，原因在于它不是抽象说理，而是用具体的动作和形象直接呈现社会阶层的不平等。

第三四句转入因果解释：“富者前身种，贫者悭贪生。贫富有殊别，业报自相迎。”这里将现实差异完全归因于前世行为，富是因为前世修行，贫是因为今生吝啬贪婪。这种说法虽有安慰穷苦者的功能——让你相信苦难并非无端降临，而是有因可溯——但也无形中消解了对不公社会的批判。值得注意的是，诗中用“业报自相迎”而非“业报自相生”，一个“迎”字赋予业报以主动性，仿佛命运在前方等候，人只能被动接受。

后两句“闻强造功德，吃著自身荣。智者天上去，愚者入深坑”，进一步将佛教劝善思想推向极致。“闻强”据传指听闻佛法而勉力修行，“天上去”与“入深坑”构成终极对照——前者是解脱，后者是沉沦。全诗至此完成从社会现象到宗教解释再到人生归宿的完整逻辑链。

此诗出自敦煌写本，属唐代民间佛教通俗文学，语言质朴近白话，却因对仗工整、意象鲜明而具有独特的艺术感染力。它不追求含蓄蕴藉，而是以直截了当的方式传播因果观念，反映了唐代佛教深入民间的社会现实。