现代文翻译
身体就像一只破裂的皮袋，里面装满了脓血和枯骨。
把棺木的板材当作皮裘来裹身，最终被埋葬在深深的坑穴之中。
一旦进入那如恒河沙数般漫长的劫难岁月，就再也没有办法从中脱身出来。
除非到了寒食祭扫的节日，才会有子孙在坟冢旁边哭泣哀悼。
词语注释
恒沙劫:佛教用语，指极漫长的时间。恒河沙数比喻数量无穷，劫为梵语'劫波'的简称，意为极长的时间段
寒食节:古代节日，在清明前一二日，禁火冷食，是祭扫祖先坟墓的重要时节
文学赏析
《五言白话诗 二十》以惊世骇俗的笔触直面死亡，堪称唐代通俗诗歌中最为赤裸的生命警示之一。全诗四联，层层剥开人体与死亡的真相，没有一丝一毫的粉饰与回避。
“身如破皮袋，盛脓兼里骨”开篇即确立“身体即容器”的核心意象。诗人将人的身体比作一只破裂的皮囊，里面盛满脓血与枯骨——这不是文学修辞的夸张，而是对尸体腐败过程的冷静白描。一个“破”字，一个“盛”字，把生前视为珍宝的肉体还原为其死后必然的命运。这种写法在佛教偈颂中常见，但此处用白话入诗，反而更具冲击力。
死亡并非瞬间的终结，而是一个被层层包裹、逐渐隔绝的过程。“将板作皮裘，埋入深坑窟”中，棺木之板被比作裹身的皮裘，人却被埋入深深的坑穴之中。“皮裘”本是冬日御寒之物，此处却成了棺材板的隐喻，反差极大，令人不寒而栗。一个“埋”字，写出了死亡的不可逆转。紧接着，“一入恒沙劫，无由更得出”转入时间的维度：一旦进入那如同恒河沙数般漫长的劫难岁月，便再也无法从中脱身。这里借用了佛教的时间观念，将死亡的永恒性具象化。“无由”二字尤为沉痛——不是不想出来，而是根本没有出路。
在永恒的寂静与时间的荒凉之后，最后一联“除非寒食节，子孙冢傍泣”是全诗唯一透出一丝温情的地方。唯有在寒食祭扫之时，后人才会在墓旁哭泣哀悼。这一笔既写出了生死永隔的残酷，也暗示了人间亲情在死亡面前的无力与渺小。
据传此诗出自唐代民间或僧侣之手，属于劝世性质的白话诗。其语言质朴近乎粗粝，却正因如此，反而比许多雕琢之作更接近生命真相。它不提供慰藉，只呈现事实——而这正是它最震撼人心的力量所在。