tí题qīng清lè乐tíng亭

现代文翻译

林间的亭子空旷敞亮，依傍着清净的佛寺，

我始终等待着辞官退休，在这里建造屋舍安度余生。

因此得以与支遁那样的高僧共谈佛家空理，

人世间的清雅之乐，再也没有能超过这样的了。

词语注释

文学赏析

钱师悦此诗虽短，却写出了一个文人心中最理想的栖居图景。首句"林亭虚敞依金地"开门见山，点出清乐亭的位置——它傍着佛寺而建，"虚敞"二字极妙，既写亭子空间的开阔通透，又暗含心境之旷达。一个"依"字，让亭与寺之间生出一种微妙的关系：不是隶属，而是相伴，仿佛世俗的文人世界与出世的佛门净土在此达成和解。

第二句"终待休宦此结庐"是全诗的情感枢纽。"终待"二字藏着多少年的期盼？官场如网，多少人想逃而不得，诗人却说"终待"，说明他并非一时冲动，而是早已将此处视为归宿。"结庐"用陶渊明典故，但陶是主动归隐，钱师悦却是"待"归——这种被动中的渴望，反而更真实地反映了唐代许多文人的处境：心怀林泉之志，身陷尘网之中。

第三句"因共支公话空理"转入人事。支公支遁，东晋名僧，既精佛理又善清谈，与王羲之等名士交游甚密。诗人说"因共"，暗示他与这位高僧并非偶然相遇，而是有意寻访、长期往来。"话空理"三字看似平淡，实则浓缩了整个魏晋以来名士与僧人交流的精神传统——他们谈的不是经文的字面意思，而是宇宙人生的根本问题。

末句"人中清乐更无如"收束全篇，语气笃定，不容置疑。"更无如"三个字把前面所有的铺垫都推到了最高点：亭子再美、位置再好、佛理再深，都比不上此刻与知己共话空理的这份"清乐"。这个"清"字用得极好——不是热闹的快乐，不是感官的愉悦，而是一种剥离了尘俗之后的清明之乐。整首诗没有一处直接抒情，却处处是情；没有一处写景铺陈，却句句如画。钱师悦以二十八字写尽了一个文人对精神家园的全部想象。