cuī崔jiǔ九yù欲wǎng往nán南shān山mǎ马shàng上kǒu口hào号yǔ与bié别

现代文翻译

你归隐南山，无论山路深浅崎岖，只管向前去吧，

一定要将那里的山野美景彻底看个够。

可不要学那陶渊明笔下的武陵渔夫，

只是把桃花源当作暂时游览的地方就匆匆离去。

词语注释

文学赏析

裴迪这首送别诗虽短小，却是一篇极佳的“劝隐”佳作。题目中的“马上口号”点明了创作情境：这是在马上随口吟成的送别辞，因此语言必须洗练、直白，不能像书斋里的拟古之作那样堆砌典故。全诗最精妙之处，在于将“归山”这一行为进行了深度的伦理辨析。

首句“归山深浅去”，起笔极其自然，仿佛在说无论这南山的路有多崎岖深远，既然决定了要去，便只管去吧。紧接着第二句“须尽丘壑美”，用了一个极重的“须”字，像是一个严厉的警告，又像是一位老友殷切的嘱托。这里的“尽”字用得极好——不仅仅是看，而是要穷尽其美，要彻底地沉浸其中。这不仅是在写景，更是在写一种处世的态度：若要隐居，便不可半吊子，不可身在曹营心在汉。

后两句“莫学武陵人，暂游桃源里”，笔锋一转，运用了对比手法。诗人引用陶渊明《桃花源记》的典故，但角度非常新颖。通常人们羡慕武陵人发现了世外桃源，而裴迪在这里却反其道而行之，以“莫学”二字对武陵人进行了贬抑。为什么？因为武陵人的特点是“暂游”。渔夫发现桃花源后，出去做了标记，又带人来寻找，结果“不复得路”。在裴迪看来，这种把隐居地当作一次性旅游目的地的行为，是缺乏诚意的，也是没有定力的。

这首诗之所以耐读，是因为它精准地抓住了当时文人隐居心理中常见的“伪隐”或“暂隐”现象。裴迪作为王维的挚友，深知辋川一带的文人风气。他劝崔九（崔兴宗）不要做那个匆匆过客式的“武陵人”，而是要真正地去“尽丘壑之美”。这种劝诫不空洞，而是通过一个具体的文学典故，把“真隐”与“假隐”的界限划得清清楚楚。全诗语言如话家常，却在平淡中见锋芒，是唐人送别诗中别具一格的一页。