zá杂shī诗 wǔ五

现代文翻译

日常生活中的事情没有什么特别之处，只是我自然地与本性相伴相随。

万事万物本无分别取舍，处处都应顺应自然不要刻意造作。

朱紫官服的名号是谁赋予的，青山本来清净绝无尘埃污染。

神通与妙用其实就在日常，运水搬柴便是最高的修行。

词语注释

文学赏析

庞蕴是唐代著名的在家修行居士，与同时代的王梵志、寒山并称，其诗作多载禅理，语言浅近而意旨深远。这首《杂诗五》并非抒发个人愁绪，而是阐述其禅宗生活哲学的核心——即“平常心是道”。

首联“日用事无别，惟吾自偶偕”，开篇即点明主旨：日常生活中的琐事并无特殊之处，不过是与自己的本性相伴相随。“偶偕”二字用得极妙，它消解了修行者与日常生活的对立关系，暗示道不在远方，而在举手投足之间。诗人不追求神通变化，也不刻意避世，而是安住于当下的平凡。

颔联“头头非取舍，处处勿张乖”，进一步从认知层面阐释禅意。“头头”指事物的各个方面，“非取舍”意味着不分别、不执着；“勿张乖”则是告诫不要刻意造作、违背自然。这里体现了马祖道一“即心即佛”的思想影响，强调心性的本然状态，无需向外攀缘，也无需刻意压抑，只需顺应自然，不迎不拒。

颈联“朱紫谁为号，青山绝点埃”，转入对世俗价值与清净本性的对比。“朱紫”是唐宋高官的服色，象征世俗的名利与身份标签；诗人反问“谁为号”，意在破除对名相的执着。而“青山”象征清净自性，它本来洁净，绝无尘埃污染。这一联以色彩鲜明的意象对比，揭示了禅者超越世俗价值、回归本心清净的精神境界。

尾联“神通幷妙用，运水及搬柴”是全诗最精彩之处，也是禅宗公案中广为流传的典故。诗人将“神通”与“妙用”定义为最普通的“运水”和“搬柴”。这并非贬低神通，而是将神圣拉回世俗，指出最高的智慧就蕴含在最平凡的劳动之中。这一反转打破了人们对“修行”的刻板印象，确立了“日用即道”的生活禅理念。全诗语言平实，却层层递进，从日常行为到心性修养，再到价值超越，最终落脚于平凡生活中的神圣性，体现了中唐以后禅宗生活化、世俗化的鲜明特征。