jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享huì惠zhāo昭tài太zǐ子miào庙yuè乐zhāng章 sòng送wén文wǔ舞chū出yíng迎wǔ武wǔ舞rù入

现代文翻译

钟磬齐鸣声喧喧，太子仪容虽逝礼乐存

仪仗肃穆羽驾行，队列整肃就班列

缑山仙踪昔所闻，王子升遐留遗响

庙庭舞队今设列，进退有序奉祭祀

词语注释

文学赏析

这首《享惠昭太子庙乐章》是唐代郊庙祭祀礼乐的重要组成部分，用于送文舞出、迎武舞入的仪式环节。孟简作为中唐文人，奉诏作此歌辞，既要符合礼制规范，又需体现对太子的追思，难度不小。

开篇“喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列”一联，以声写静，以动衬庄。喧喧者，钟磬齐鸣之声也；肃肃者，仪仗整肃之貌也。“容既缺”三字极有深意——并非乐器残缺，而是说先王容止虽已不在，然礼乐犹存，斯人已逝而德音不朽。这种“缺”与“全”的张力，正是祭祀诗特有的情感结构：明知不可追，而礼文不可废。

“缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设”转用王子乔乘鹤升仙之典。惠昭太子早逝，古人常以仙去喻之，缑山典故既切合太子身份，又暗含对英年早逝的惋惜。然“昔所闻”与“今攸设”对举，将传说拉回现实——仙事虽渺，祭祀则实。舞队进退有序，礼乐周流，太子之灵当于此间降临。

全诗两句，前句写声容仪仗之盛，后句用典明志，由实入虚再由虚返实，结构严谨。作为庙堂乐章，它不追求个人情感的宣泄，而以庄重典丽为尚，体现了唐代郊庙歌辞的典型风格。