现代文翻译
钟磬之声喧喧，但太子的仪容已不可复见，
羽盖车驾肃肃，正依次行进在祭祀的队列中。
缑山之上王子乔的遗响，往昔便有所听闻，
如今在庙庭之中，正设下舞乐以进献祭祀。
词语注释
文学赏析
《享惠昭太子庙乐章》是孟简奉敕为祭祀惠昭太子李恽所作的郊庙歌辞。惠昭太子为唐宪宗之子，早逝追封。作为庙堂祭祀乐歌，此作需在仪典的庄重与对逝者的哀思之间取得平衡。
开篇“喧喧金石容既缺”以听觉切入，钟磬齐鸣之声“喧喧”铺陈出祭祀现场的隆重氛围，但“容既缺”三字随即转折——乐声虽盛，太子遗容或神位却已残缺。这一声“缺”打破了喧闹，将读者视线从外在仪式引向内在哀伤：祭祀再隆重，人也无法复生。这种反差奠定了全诗悲凉的基调。
紧接着，“肃肃羽驾就行列”转写视觉与动作。“肃肃”描绘羽盖车驾整齐严肃之态，“就行列”写出仪仗队缓缓行进、各就各位的秩序感。与上句“喧喧”相对，此处以静制动，以肃穆衬托庄严，显示出皇家祭祀的威仪。
随后笔锋由实入虚，追溯神话源头。“缑山遗响昔所闻”借用王子乔乘鹤仙去的典故，暗示太子之死带有仙逝色彩，非寻常死亡，而是神话回响。这不仅是对逝者的美化，更折射出唐人对待皇室成员死亡的一种典型文化心理——以仙化消解死亡的恐怖。
结尾“庙庭进旅今攸设”将前文的“遗响”拉回现实，点明如今在庙庭之中正设下舞乐以祭祀。全诗结构严谨，从乐声之喧到仪仗之肃，从神话之远到庙庭之近，层层递进，既符合乐章体例，又在有限篇幅内传达了哀而不伤、敬而远之的祭祀情感。作为应制乐歌，它避免直白悲痛，通过典故与仪典铺陈，构建出神圣肃穆的纪念空间。