有位来自西北的贵客，策马驱车停驻在太原。
太原有一位绝世佳人，她的美丽神韵连行云都要为之照亮。
席间她眼波流转，那流光似的水意都倾注在你身上。
你的心意也随之荡漾起伏，当天便与她结下欢缘。
定情并非靠三言两语，而是立誓以青山为证。
生死之间也不会改变心意，中间的忠诚毫无间隔而言。
你是太学里的俊才，她则是北府的官员。
半夜想要去陪伴她，却被严整的军门所限制。
白天想要同居一处，你却怕被仁人志士听说。
忽然就像陇头的水流，瞬间变成东西两分。
惊惧于离别，心肠千结，泪水滴落，双眼昏暗。
原本约定在京师回来时，一起互相追寻攀谈。
旧的约定开始受阻，她那边的忧愁已经缠绵难解。
高高的发髻就像黄鹂鸟，高耸的发鬓像玉做的蝉。
纤细的手自己整理头饰，剪刀却剪断了它的根。
将柔情托付给侍女，替我把礼物遗送给我最爱之人。
那个最爱之人的使者来了，侍女因此又上前。
擦去眼泪取出遗物信，恳切地希望能为他传达。
封好礼物赠予君子，希望言语能安慰地下的亡灵。
使者回复了使命，缓缓前行心中蓄满悲酸。
詹生（指诗人自己或使者名）欢喜言语回旋，倒着穿鞋跑出门口迎接。
长跪着听完未结束的话，震惊悲伤，泪水涟涟。
不喝也不吃，哀痛之心有千百端。
胸中情义一夜之间空了，精气灵魂每日都在消残。
哀叹啊，浩然之气溃散，归于化育的本元。
短暂的人生虽然会有别离，但在漫长的黑夜中并没有阻隔。
双份的灵魂终究会会合，两把宝剑便会蜿蜒同聚。
大丈夫应当早看开通达，巧妙笑容怎能干扰？
保养身心本需苦节坚守，一旦离去又从何归还？
后人不要沉迷于幻象，沉迷就会丧失本真。
次太原:在太原驻扎、停留
横波:眼波流转，形容女子眼神动人
陇头水:指《陇头歌》，古乐府曲调，常表达离别之苦
抆泪:拭泪
精爽:魂魄、精神
归化元:归于虚无，指死亡
孟简的《咏欧阳行周事》并非凭空虚构，而是一部“纪实文学”。据《旧唐书》及《新唐书》记载，欧阳行周是唐贞元、元和年间的官员，曾任太学博士，后因卷入政治风波（具体原因学界推测与牛李党争或敬宗朝清洗有关）而被贬或遭迫害，最终非正常死亡。孟简作为其故交，此诗不仅是悼亡，更是一份隐晦的证词。
全诗最精彩的艺术处理在于将“情爱”与“道义”混淆，或者说，用情爱的极致痛苦来反衬友情的生死不负。开篇“座上转横波，流光注夫君”，用描写男女私情的笔法（横波、流光）来写欧阳行周对孟简的敬重与倾慕，这种“越界”的修辞极具张力，暗示了两人关系的非同寻常——在士大夫阶层，这种情感往往比血缘更深。
中段“忽如陇头水，坐作东西分”一句，借用乐府旧典，瞬间将气氛从热烈的交欢拉入凄惨的离别。这里的“坐”字（徒然地）极妙，它传达出一种无力感，仿佛一切都在命运面前显得徒劳。随后“剪刀断其根”一句，表面写女子剪断发髻以定情，实则隐喻欧阳行周为了保全或告别，不得不斩断某些世俗羁绊，甚至是以生命为代价的“断根”。
结尾“双魂终会合，两剑遂蜿蜒”是全诗的高光时刻。诗人不写悲伤的余音，而写生死的超越。欧阳行周死后，他的英灵（双魂）与诗人的精神（两剑，喻指道义或友情）将在另一个维度结合。最后劝诫“后生莫沈迷”，并非劝人不要谈情说爱，而是劝人不要被表面的迷幻（沈迷）所困，要坚守内在的“真”（苦节）。这首诗在悼亡诗中独树一帜，它没有沉溺于哀痛，而是将痛苦升华为一种形而上的存在主义思考，使得悲剧具备了哲学的高度。
诗文录《咏欧阳行周事》·孟简：https://gushiwen.space/poem/tang/meng-jian/2071749464698441734