shān山zhōng中féng逢dào道shì士yún云gōng公

现代文翻译

春末时节草木繁茂，农耕种植遍布了整个田园。

我独自斟酒姑且自劝，面对农夫又能说些什么呢。

忽然听说那位隐居的荆山道士，时常出入于如桃花源般的仙境。

他采伐木柴经过北面的山谷，售卖丹药来到西边的村庄。

傍晚时分村庄升起炊烟，长满荆棘的小路上有归家的人。

拄着拐杖向前与他相逢，恍然间仿佛回到了往昔的岁月。

偶然相遇我们畅饮欢聚，殷勤地叙说着离别后的离愁别绪。

你说我有搏击扶桑神树、展翅高飞的远大志向。

无奈我虽逢盛世却命运乖蹇，独自被遗弃在这荒野草泽之中。

我既嘲笑接舆那种佯狂避世的行为，又怜悯孔子四处碰壁的困厄遭遇。

世人的情感都趋向于权势与利益，而我的道义却贵在清静与孤寂。

我安卧在西山之下，门前庭院少有人来拜访。

何时才能重返清溪隐居，跟随你一起修炼那长生不老的仙丹。

词语注释

文学赏析

孟浩然的诗风素以清淡著称，但这首五言古诗却呈现出一种古朴、深沉且带有强烈思辨色彩的面貌。诗题“山中逢道士云公”，看似是一首寻常的纪行访友之作，实则是一篇借相逢而抒怀的言志诗。

起笔“春馀草木繁，耕种满田园”，诗人先铺陈了一幅暮春时节田园丰茂的景象。然而笔锋一转，“酌酒聊自劝，农夫安与言”，这种“自劝”并非欢愉，而是一种孤独与隔阂。面对满园春色和辛勤劳作的农夫，诗人竟觉得无话可说。这种“无言”，既是诗人自视清高、不屑于世俗农务的孤傲，也暗示了他与淳朴田园生活之间的精神距离，为后文追寻更高远的精神寄托埋下伏笔。

随后，“忽闻荆山子，时出桃花源”，诗人引出主角——道士云公。用“桃花源”来比喻云公的居所，不仅写出了其环境的幽深脱俗，更赋予了这位隐士一种超越尘世的仙气。“采樵过北谷，卖药来西村”，这两句写云公的行踪，看似樵夫药贩般混迹市井，实则暗合了道家“大隐隐于市”的玄理，也展现了云公不拘形迹、逍遥自在的风度。

诗中最为精彩的一处，在于对云公形象与诗人自我心境的刻画：“谓予搏扶桑，轻举振六翮。奈何偶昌运，独见遗草泽。”云公似乎将诗人视为能搏击扶桑、展翅高飞的凤凰，然而现实却是诗人虽逢盛世（昌运），却被遗弃在荒野草泽之中。这里的“遗”字极有分量，它道出了孟浩然一生仕途蹭蹬、怀才不遇的核心痛点。他本有凌云之志，却只能屈身林下，这种巨大的心理落差，使得他与同样追求超脱的道士云公产生了灵魂共鸣。

接着，诗人通过对比“接舆狂”与“孔丘厄”，进一步剖析了自己的处境。他既笑那佯狂避世的接舆，又怜悯那四处碰壁的孔子。这看似矛盾，实则是诗人内心的挣扎：入世则困厄，出世则狂放，而在这两者之间，他选择了第三条路——“吾道贵闲寂”。

全诗在结构上由景入事，由事入情，再由情入理。结尾“何时还清溪，从尔炼丹液”，诗人发出了强烈的归隐之愿。这里的“还”字，不是简单的离开，而是精神上的回归。诗人渴望追随云公，在炼丹求仙的清寂生活中，彻底洗去仕途的尘埃。整首诗语言质朴，不事雕琢，却字字透着孟浩然特有的清冷与孤高，堪称盛唐山水田园诗中一首难得的言志佳作。