现代文翻译
闲居在家日日没有事情,白云般自在的睡觉中到了白天也懒得起来
有位客人款款来到柴门这里拜访,自称是住在山巢里的隐士
平日里闲散喜欢研究芝术等养生之学,经常采办药材来到城市
家就住在鹿门山上,常常在清幽的山涧和湖泽间游荡
手里拿着白色的羽毛扇,脚上穿着青色的草鞋芒履
听说朝廷下达了征召贤才的诏书,却只想在流水旁清洗双耳,拒绝出仕
词语注释
款:kǔn。拜访、看望
自云:自称。此处指那位来访者自报家门
巢居子:对隐士的代称,指像巢穴一样居住在山上的人,此处指王迥
芝术:指灵芝和白术等中药材,泛指修仙炼丹的药材
鹤书征:指皇帝的征召书。古时征书常用白鹤传送,故称鹤书
洗耳:典出许由洗耳的典故,表示拒绝出仕、洁身自好
文学赏析
孟浩然《白云先生王迥见访》的开篇“闲归日无事,云卧昼不起”,在隐逸诗中少见地跳过了对环境幽僻的渲染,直接切入生理性的“睡”。这种写法并非单纯修辞,而是对世俗秩序的彻底放弃。因为一个需要维持“隐士”人设的诗人,很难在光天化日下如此毫无防备地酣睡。“云卧”二字既有“睡如白云般自在”的字面义,又暗合王迥“白云先生”的名号,一语双关,奠定了全诗松弛的基调。
客人到来时,诗人用“款”字写“有客款柴扉”。这个动词精准有力,既非“叩”的急促,也非“推”的随意,而是老友间熟稔的从容。两人相见无需寒暄,客人自报家门为“巢居子”,即栖身巢穴般的隐士。这种低姿态的自我标榜,恰恰反衬出隐者高级的清高。随后提到“家在鹿门山”,点明了孟浩然与王迥在地理与精神上的双重亲近,二人都寄情山水,友谊建立在共同的生活哲学之上。
诗的情感高潮落在末句“闻道鹤书征,临流还洗耳”。此前朝廷曾征召孟浩然出仕,他或称病不就,或短暂入朝便生去意。此处借王迥之事,隐喻自己的遭遇。“鹤书”指朝廷征召诏书,“洗耳”则用许由典故,表示对世俗声音的绝然隔绝。全诗没有一句直接抒发仕隐之间的痛苦,而是通过写客、写共同的决绝态度,将内心的坚守写得云淡风轻,却掷地有声。
诗文录《白云先生王迥见访》·孟浩然:https://gushiwen.space/poem/tang/meng-hao-ran/2071748835431206919