jīng荆mén门shàng上zhāng张chéng丞xiàng相

现代文翻译

我们一起分担荆国的治理重任，招揽贤才时我惭愧地觉得自己并不优秀。

朝廷征召贤能的风气更加盛行，丞相府的大门再次为贤士敞开。

亲眼见到盛况令眉目舒展，从沉沦的杂草中把我拔了出来。

我得以坐上为高士而备的徐孺之榻，频频与李膺那样礼贤下士的名士共饮。

开始时像柳间蝉鸣一般得到安慰，转眼又看见雪中傲立的梅花。

四季光阴迅速流逝，千里归途不断催人启程。

夕阳西下我仰望归去的飞翼，沙边困顿得像曝晒在岸上张口的鱼。

静待如汉文帝在宣室召贾谊那样的君臣相问，终能位列三台星位般的重臣之尊。

词语注释

文学赏析

孟浩然这首《荆门上张丞相》是一首干谒诗，写于他漫游荆州、投赠时任中书令（兼中书令衔，后官至同平章事，诗中尊称丞相）的张九龄之时。全诗篇幅不长，却把一位诗人面对权贵时的复杂心理层层剥开。开篇“共理分荆国，招贤愧不材”起笔极沉：前句先替张九龄歌功颂德，说他正分担荆国的治理重任；后句立刻转身自贬，说面对这样一位招贤若渴的丞相，自己惭愧于“不材”。这个“愧”字是全诗的情感枢纽，它源于孟浩然长期未仕、自认才具不足的谦抑，而非基于自身官职的自省。接下来的“召南风更阐，丞相阁还开”进一步通过“南风”这一典故（《南风》为圣君之操），将张九龄的政声比附为教化更广、声名更显赫，既抬高了张九龄，也暗示了这次求见是顺应正道、借其贤名而开阁纳贤，而非私下钻营。

最精彩的是第三、四联：“觏止欣眉睫，沈沦拔草莱”“坐登徐孺榻，频接李膺杯”。这里孟浩然用了双重意象：一个是“沈沦拔草莱”，说自己像困在杂草中的微物，如今被张丞相亲手拔出；另一个是典故连用——徐孺榻与李膺杯，一讲待客之诚，一讲宾主之欢。这种典故的密集使用，既符合干谒诗“用典以示敬意与自证身份”的传统，又因意象具体（“榻”与“杯”）、动作明确（“坐登”“频接”）而避免了枯燥。尤其“频接”二字，指向多次承欢，暗示两人已有持续交往或期盼的密切互动，而非初次拜帖式的生疏。

第五、六联转入对具体场景的描写与自我感受：“始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅”。这里“蝉鸣柳”与“雪间梅”两个意象并置，前者是夏，后者是冬，却都用来形容自己被张丞相赏识后的愉悦与高洁。“慰”字点出了长期求仕不得的压抑，“俄看”则把喜悦拉到眼前，仿佛一瞬间看到了希望。最后两联“四时年籥尽，千里客程催”“日下瞻归翼，沙边厌曝鳃”则把节奏拉回现实：一年将尽、千里归程催迫，自己像一只困在沙边的鱼（曝鳃）和仰望归鸟（归翼），既疲惫又渴望归宿。结尾“伫闻宣室召，星象列三台”把期待推向顶峰：我等待着像汉文帝宣室问贾谊那样的召见，最终跻身三公之列。这个结尾虽带夸张，但因为是“伫闻”（期待听闻）而非已获封诰，保持了干谒诗应有的谦抑。

整首诗的修辞策略值得玩味：孟浩然没有直接说“我很佩服你，请提携我”，而是把赞美包裹在典故里（徐孺、李膺、宣室），把自我推销伪装成自我检讨（“愧不材”“沈沦”），把现实困境（年关、客程）转化为一种带有诗意的等待（“伫闻”“星象”）。这种写法既得体又动人——它让张九龄读来不会觉得被拍马屁，反而会体恤到一个老诗人的真诚与不易。

张九龄此时官拜中书令，在诗中被称为“丞相”，并非“荆州长史”。孟浩然此时并未担任官职，他的“羞愧自贬”源于“不材”的自谦，即对自己才学不足以匹配招贤之举的惶恐，而非因自身在职期间的失职。关于“召南风更阐”，此处引用的是“南风”典故，原意指代圣明君主的教化或良好的政治声誉，在此处主要修饰张九龄的政声更加显赫、教化更遍及，而非单纯指朝廷征召贤能的风气盛行。赏析中需修正张九龄的官职身份为“中书令”或“丞相”，并澄清孟浩然自贬的心理根源是“不材”而非仕途屡蹶带来的功名焦虑。