zhù筑jū居

现代文翻译

过去居住在苕溪之南，如今迁往宛水之北。

溪谷与山峦依旧缭绕环绕，来去之间的感受如同在故乡一般熟悉。

喜爱这里古朴原始的风气，不仅仅是因为它拥有林木树荫。

敬亭山上岚气浮动，波光与响潭相互连接。

虽然身处城市旁边，却与喧嚣嘈杂完全隔绝。

平息心神谢绝纷繁烦恼，归于闲暇遗忘一切杂念。

房屋结构类似茅草屋，哪里还需要费心去雕饰修饰。

草堂也容易建成，经营安居难道是为了木材和石头吗？

欣喜地见到山野之人来访，渐渐与世俗尘迹断绝。

我捧着满杯的酒，和妻子儿女一起小口品尝。

词语注释

文学赏析

这首《筑居》最打动人的地方，在于它写出了“城市”与“山林”之间那道若即若离的边界。梅远这首五言古诗，起笔便是地理空间的挪移：“昔居苕之南，今适宛之北”，看似平淡，实则交代了诗人从旧居搬至新居的迁徙背景。这种迁徙并非逃难，而是一种主动的“适”，是为了追寻某种精神契合。

诗眼在于第三句“爱此太古风”。“太古”二字用在这里极见功力，它不只是指风景原始，更暗示了一种未被世俗污染的心理状态。紧接着的“岚气敬亭浮，波光响潭接”是全诗视觉与听觉最浓墨重彩的一笔。学界推测此处“敬亭”即宣城名胜敬亭山，“响潭”亦为当地名景。诗人没有写山的巍峨，而写“岚气”在山上“浮”动，没有写水的深邃，而写“波光”与“响潭”相接。这两个动词“浮”与“接”，将静态的风景拉出了动态的呼吸感，仿佛山水之间有一种独立的、不随人愿的生命力，这正是“太古风”的具体化呈现。

后半部分转入居住体验，诗人强调“虽在城市傍，而与喧嚣隔”。这种“隔”不是物理上的隔绝，而是心理上的屏蔽。第8行“草堂亦易成，经营岂木石”点出了筑居的核心理念：真正的安居，不在于木石的堆砌与雕饰，而在于人心的安放。结尾“喜见野人来，渐与尘迹绝。把我盈樽酒，妻儿同一啜”充满了田园牧歌式的温情。这里没有文人独自对月独酌的孤高，而是“妻儿同一啜”的家常。一个“啜”字，写尽了酒味之淡、心境之安，也写透了家庭生活的琐碎与圆满。全诗由宏大的山水收束于微小的家庭日常，这种从“太古”落到“妻儿”的视角转换，使得这首诗既有隐逸的高格，又有人间的烟火气，避免了单纯谈玄说理的空疏，也避免了纯粹记述日常的平庸。