wú无shì事gē歌

现代文翻译

唱起无事歌，嘿嘿哈哈也是呵呵，悲哀哭泣也是呵呵。

我不像那个口吃的荷叶参军，只会对每个人行礼拜谢，然后在公堂上摆出阎罗王的架势。

词语注释

文学赏析

这首《无事歌》虽署名“卖药道人”，实为晚唐至五代时期一种特殊的“狂语”诗，其核心在于通过看似荒诞不经的“呵呵”声，解构了传统士大夫对于官场尊严与道德秩序的坚守。全诗仅两句，却极具张力。第一句“无事歌，呵呵亦呵呵，哀哀亦呵呵”，以重复叠字营造出一种近乎疯癫的听觉效果。“呵呵”本是笑声，但在“无事”的语境下，它不再是快乐，而是一种对世事喧嚣的消解；“哀哀”本是哭声，却被强行并入“呵呵”的节奏中，暗示笑与哭、悲与喜在诗人眼中已无区别，这种感官的混淆正是其精神超脱或精神崩溃的外化。诗人拒绝区分哀乐，是因为他看透了世俗价值的虚无，或者是因为他身处江湖，不再受庙堂规矩的束缚。第二句“不似荷叶参军子，人人与个拜[顷]木，大作厅上假阎罗”，笔锋骤转，从内在的精神状态跳到外在的社会批判。引用“荷叶参军”的口吃典故，不仅是自嘲，更是对官场中那些口是心非、言行不一者的辛辣讽刺。“人人与个拜”描绘出官员们互相逢迎、行礼如仪的丑态，而“假阎罗”三字更是毒辣，指出这些人在厅堂上发号施令时，宛如阎罗王一般生杀予夺，但这权力并非来自正道，而是“假”的，是借尸还魂般的虚伪统治。诗人将自己与这类“假阎罗”对比，用“不似”二字划清了界限，表明他宁愿做江湖边呵呵乱笑的卖药道人，也不愿做那庙堂上装腔作势的官。这种反语式的幽默，是晚唐社会动荡、政治黑暗背景下士人一种无奈的自我保护机制，也是诗歌史上少见的以“俗”破“雅”、以“疯”破“正”的尝试。