现代文翻译
玄都五府远离红尘俗世,碧海三山波浪深不可测
桃实千年难等,沧海桑田变幻难寻
另有仙居对着三市,金阙银宫相对而起
台前镜影伴着仙娥,楼上箫声追随凤史
凤楼高远绝了尘埃,莺时景色正让人徘徊
灵芝紫检参差生长,仙桂丹花重叠开放
双童轻盈时常游览,三鸟联翩传递消息
都说真侣出游,传道风光无限
轻花委地惹动裙香,残月窥窗照见帘色
此时无数娇艳,其中无穷总令人怜爱
另有众中称黜帝,天上人间少有先例
洛滨仙驾开启远源,淮浦灵津符合远筮
自言少时慕幽玄,只言容易得神仙
佩中邀勒经过时序,箫里寻思复过几年
寻思此事真情已变,二人容华相识不久
漫说烧丹只飞七次,空传化石曾三转
寄语天上弄机人,寄语河边值查客
宁可匆匆共百年,谁使遥遥期七夕
想知人意自相寻,果得深心共一心
一心一意无穷尽,投漆投胶不足比
只将羞涩当风流,持此相怜保终始
相怜相念倍相亲,一生一代一双人
不把丹心比玄石,惟将浊水况清尘
只言柱下留期信,好欲将心学松蕣
不能京兆画峨眉,翻向成都骋驺引
青牛紫气度灵关,尺素赩鳞去不还
连苔上砌无穷绿,修竹临坛几处斑
此时空床难独守,此日别离那可久
梅花如雪柳如丝,年去年来不自持
初言别在寒偏在,何悟春来春更思
春时物色无端绪,双枕孤眠谁分许
分念娇莺一种啼,生憎燕子千般语
朝云旭日照青楼,迟晖丽色满皇州
落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟
御沟大道多奇赏,侠客妖容递来往
宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网
香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家
鹦鹉杯中浮竹叶,凤凰琴里落梅花
许辈多情偏送款,为问春花几时满
千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短
长短众诸判不寻,千回百过浪关心
何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金
南陌西邻咸自保,还辔归期须及早
为想三春狭斜路,莫辞九折邛关道
假令白里似长安,须使青牛学剑端
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难
龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色
君心不记下山人,妾欲空期上林翼
上林三月鸿欲稀,华表千年鹤未归
不分淹留桑路待,秪应直取桂轮飞
词语注释
玄都五府:道教语,指神仙所居之五府
三山:传说中的海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲
桑田:沧海桑田,喻世事变迁
三市:道教语,指神仙聚居之所
凤史:指吹箫引凤的萧史,此处喻指道士李荣
黜帝:指被贬谪下凡的仙人,此处指王灵妃自比
洛滨仙驾:用郑交甫遇汉皋女神之典
淮浦灵津:用仙女赠珠给淮浦游女之典
弄机人:指天上织牛郎
值查客:指河边遇牛郎织女的神仙
柱下:指老子(李耳),曾任周柱下史,此处暗合道士李荣之姓
松蕣:松树与木槿,喻坚贞与短暂
京兆画眉:用张敞画眉典故,喻夫妻恩爱
青牛:老子出关乘青牛,此处双关道士李荣
赩鳞:红色的鱼,指书信
龙飙:神仙所乘之风
上林:汉上林苑,代指长安
桂轮:月亮
文学赏析
这首《代女道士王灵妃赠道士李荣》是初唐四杰之一骆宾王的七言歌行代表作。诗题冠以“代”字,表明是托名之作,借女道士王灵妃之口,向道士李荣倾诉一段人仙殊途、相爱难成的幽怨情思。全诗以神话传说为经,以情感起伏为纬,铺陈出一幅瑰丽而哀婉的画卷。
诗的起笔不凡,“玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深”,先以道教仙境的高远清绝与沧海仙山的渺茫难寻,营造出一种超脱尘世的氛围。然而,正是在这看似超然的背景下,诗人笔锋一转,引出了“别有仙居对三市”的人间仙境,以及“台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史”的缱绻情景。这里的“凤史”暗用萧史弄玉之典,暗示李荣与王灵妃曾有过一段美好的情缘。
中段“寄语天上弄机人,寄语河边值查客。乍可悤悤共百年,谁使遥遥期七夕”,是全诗情感最为浓烈之处。诗人化用牛郎织女的典故,却翻出新意:宁愿匆匆共度百年,也不愿遥遥无期地等待七夕相会。这种对现世情感的珍视,对虚无缥缈的神仙之约的质疑,体现了初唐诗人对人性情感的肯定与张扬。
最为人称道的是“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”两句。这十四个字,语言质朴如话,情感却真挚深沉,被誉为全诗的诗眼。它超越了具体的神话背景,道出了人类对纯粹、专一爱情的永恒向往。这种“一生一代一双人”的理想,与后文“君心不记下山人,妾欲空期上林翼”的失落形成强烈对比,使得全诗的悲剧色彩更加浓厚。
结笔“不分淹留桑路待,秪应直取桂轮飞”,以月亮的圆缺喻人生的聚散,表达了主人公在绝望中仍不愿放弃的执着。整首诗辞藻华美而不失自然,情感真挚而不流于哀怨,充分展现了骆宾王作为初唐四杰之一的艺术功力。
诗文录《代女道士王灵妃赠道士李荣》·骆宾王:https://gushiwen.space/poem/tang/luo-bin-wang/2071749098149826579