cì次zhuī追hé和qīng清yuǎn远dào道shì士shī诗yùn韵

现代文翻译

一代又一代的贤人，声名容貌浩如银河

何况这超越古之贤士，又穿行于苍翠山崖之间

岁月已流逝数十万年，遥远地与灵寿之木相伴游乐

海岳尚且不断变迁，国都与边邑本就荒废漫漶

瘦弱的僧人走下高阁，孤鸟没入遥远的岸边

长啸之初风雨已至，吟咏之后钟声与诵经声交织混乱

如何修炼精魂，万年之期忽觉已过半

宁愿有断臂求道的忧虑，岂肯如秋柏般凋零散落

我听说酆都宫内，日月自行昏晓交替

左右皆是修文之郎，纵横挥洒诗篇翰墨

这样的人早已归于幽渺，怎能不令人垂泪慨叹

或许能有神交之缘，一同重新兴起赞美

词语注释

文学赏析

陆龟蒙此诗作于追和清远道士之时，清远道士当指唐代著名道士或隐逸诗人，具体所指学界或有争议，但诗中所涉道观游历与追怀先贤之意则清晰可辨。全诗以宏阔时空为经，以幽渺仙踪为纬，展现出晚唐士人特有的苍茫心境。

起笔“一代先后贤，声容剧河汉”，以银河之浩瀚喻先贤声名之盛，气势不凡。然紧接着“况兹迈古士，复历苍崖窜”，笔锋一转，写今之贤士攀崖穿林，行迹更为险远。“辰经几十万，邈与灵寿玩”二句，将时间拉伸至数十万年，与灵寿之长久并置，极言宇宙之无穷。而“海岳尚推移，都鄙固芜漫”则进一步以沧海桑田之变，反衬人事代谢之必然，其中“推移”二字，暗含道家变化之理。

“羸僧下高阁，独鸟没远岸”一联，堪称全诗视觉焦点。瘦弱之僧从高阁缓步而下，孤鸟没入遥远之岸——一近一远，一动一静，构成极具张力的画面。此联不着一字情语，而孤寂清冷之气自现，深得王维、孟浩然遗韵。

“啸初风雨来，吟馀钟呗乱”写道士啸吟之声与风雨、钟声交织，视听交错，营造出超尘脱俗之境。“如何炼精魄，万祀忽欲半”由景入理，感叹修道之久与生命之短促形成强烈反差。结句“庶或有神交，相从重兴赞”，表达虽不能至、心向往之的追慕之情，余韵悠长。全诗语言古奥，用典自然，体现了陆龟蒙作为晚唐隐逸诗人的深厚学养与独特审美。