fèng奉hé和xí袭měi美tài太hú湖shī诗èr二shí十shǒu首 xiǎo晓cì次shén神jǐng景gōng宫

现代文翻译

拂晓的帆船停靠在弯曲的河岸，我拾级而上步入神景宫。

衣襟袖口透出阵阵清寒，仿佛置身于蕊珠仙宫的屏风之前。

虽然世间万物都已停息，但此地却恒常保持着寂静。

翠绿色的法器发出清脆的寒声，碧色的花朵投下摇曳不定光影。

倚靠轩窗看着仙人的傲骨，夹着门户的天兽显得威猛。

稽首礼拜朝元君，撩起衣襟进入清静之所。

石像张口露出如雪般锋利的牙齿，漱水时石齿透着寒意。

炼丹的香药尚未垂下婴孩，种芝的田地不计较顷亩。

远通黄河与汉水的渡口，近抚松桂树的顶端。

供奉七种洁净的蔬菜，斟满九光仙杏的美酒。

人间依附于尘世的足迹，固守陋见真是如同被钳住脖子。

岂能相信神鳌掀翻的传说，如同夏虫永不知ice之寒。

玄妙的津液激荡着琼田，紫色的汞在金鼎中啼鸣。

写出如冰霜般清冷的诗句，期望你能够翻阅省察。

词语注释

文学赏析

陆龟蒙此诗作于拂晓泊舟太湖洞庭山神景宫之时，作为奉和皮日休之作，全篇以“清”字立骨，以“静”字定魂，将道教仙境的幽邃与诗人超尘绝俗的心志紧密交织。

起首“晓帆逗埼岸，高步入神景”二句，直接点明时间与地点。拂晓时分，船停弯曲的岸边，诗人拾级而上，步入神景宫。紧接着“洒洒襟袖清，如临蕊珠屏”，写衣襟袖口间透出的清寒之气，仿佛置身于蕊珠宫般的仙境屏风之前。这里的“清”不仅是体感，更是心境，为全诗奠定了超凡脱俗的基调。

“虽然群动息，此地常寂静”化用陶渊明“日夕气清，悠然其怀”之意，却更进一层。世俗万物虽已停息，而神景宫之寂静却是恒常的，这种寂静并非死寂，而是一种充满灵性的存在。随后“翠镊有寒锵，碧花无定影”，以动衬静，清脆的法器声和摇曳的碧花影，反而更突显出环境的幽深与空灵。这一联堪称全诗写景的精华，声音与光影的交错，让静止的画面有了呼吸。

诗中后半部分转入对道教神话与炼丹术的描写。“稽首朝元君，褰衣就虚省”，写诗人礼拜神祇，进入清静之所。“呀空雪牙利，嗽水石齿冷”二句，描写宫观中石像的形态，张口露齿，漱水而冷，意象奇崛，带有强烈的视觉冲击力，仿佛能感受到那股透骨的寒意与神圣的威严。

“人间附尘躅，固陋真钳颈”直抒胸臆，表达对尘世束缚的厌恶。诗人认为，沉溺于世俗足迹，就像被钳住脖子一样痛苦。结尾“肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永”，以“夏虫不可语冰”的典故，感叹世人难以理解仙境之高远。最后“尽出冰霜书，期君一披省”，期待皮日休能阅读这些如冰霜般清冷的诗句，彼此在精神境界上达成共鸣。

整首诗语言清丽，意象奇古，既有对道教仙境的描绘，又有对世俗的批判，体现了陆龟蒙作为晚唐隐逸诗人的典型风格。