fèng奉hé和xí袭měi美tài太hú湖shī诗èr二shí十shǒu首 máo毛gōng公tán坛

现代文翻译

古时有仙人韩终，将道法传授给刘先生

他的身形宛如碧色凤凰，羽翼轻柔飘洒

先生大力驱使役使万物，臣服甲乙与丁火之神

气势足以倾覆五岳，不仅限于鞭笞群灵

轻盈飘逸地驾驭着翔龙，白日里朝拜太清仙境

只留下空空的古坛，被浓密的烟萝如屏风般环绕

远怀昔日步罡踏斗的夜晚，群星森列明亮

四角镇守着露出的神兽，三层台阶上羽衣童子错落

回眸盼顾天地七气，运足驰骋于疏星之间

象外之真既已感应，人间之道顷刻成就

近来已向千年祭祀，云雾缭绕的山峰空自峥嵘

石上橘花凋零落下，石根瑶草依然青翠

时时可见白鹿降临，除此之外无人行走

我探访这岑寂之境，自称斋戒纯净精诚

如今你已然死去，魂魄仍带腥膻之气

所有的芨草都呈绿色文字，所有的灵芝都有紫色茎干

相伴眺望瀛洲仙岛，浩荡地凌越沧海

词语注释

文学赏析

陆龟蒙此诗题咏毛公坛，实则借古坛之幽寂，抒写对仙道的向往与追寻。全诗以韩终传道教刘先生为起笔，铺陈其修道之能——“身如碧凤凰，羽翼披轻轻”，以凤凰之姿状仙人之轻盈超脱，意象华美而不落俗艳。“势可倒五岳，不唯鞭群灵”一联，气势磅礴，将修道者呼风唤雨、役使百灵的能力写得极具张力，读来令人神往。

中段转入对古坛现状的描写：“空遗古坛在，稠叠烟萝屏。”一个“空”字，道尽岁月沧桑、仙去坛空的寂寥。然而“石上橘花落，石根瑶草青”二句，却又在荒寂中透出生机——花落草青，四时更替，自然之道从未中断。此时“时时白鹿下，此外无人行”，白鹿象征仙家坐骑，偶现坛前，更衬出此地之幽绝尘外。

后半部分诗人自述访坛之由：“我访岑寂境，自言斋戒精。”然而笔锋一转，“如今君安死，魂魄犹膻腥”，直言仙人已逝，唯余腥膻，这是对求仙虚幻性的冷峻揭示。但诗人并未因此止步，反而在“有芨皆绿字，有芝皆紫茎”中，看到天地自然仍蕴藏仙机。结尾“相将望瀛岛，浩荡凌沧溟”，以浩渺沧海收束，意境开阔，将个人的追寻升华为对永恒仙境的遥望。

此诗最精妙处，在于“回眸盼七气，运足驰疏星”一联——“回眸”与“运足”对举，一静一动，既写出修道者内观吐纳之态，又赋予其跨星逐月的动态美感，是全诗最具仙气的一笔。