现代文翻译
他山的石头难道没有吗？它们的形态都可以被选用
但只有端然遇到良工雕琢，才能瞬间改变天然质地
有的被裁切作为殿宇的基座，堆积成广阔的殿堂
有的被剖开露出温润的美玉，精光焕发如同华美的玉饰
有的被用来攻打仇敌，百次炮击依靠它们苦战
有的被磨成镜子映照功名，万古之后如同会面
如今的太湖洞庭石，完全不是这些用途所选
那些参差嶙峋看似不才的石头，反而成为天下的珍品
所奇异的在于孔洞嶙峋，所崇尚的是青翠色泽
旁边穿通参差洞穴，内部孔窍均匀如环形玉饰
刻削成九琳窗般精美，玲珑如五明扇般剔透
新雕琢的碧霞片段，随即破开如秋天的云片
无力放置于池塘之中，只能在风中徒然顾盼
词语注释
袭美:皮日休的字，陆龟蒙与皮日休唱和，此诗为奉和皮日休《太湖诗》之作
他山:语出《诗经·鹤鸣》'他山之石，可以攻玉'，喻指其他山头的石头
荐:进献，选用
礧砢(lěi luǒ):堆叠众多的样子，此处形容石块堆积
温瑜:温润的美玉，喻指质地优良的石材
华瑱(huá tiàn):华丽的玉石装饰
槎牙(chá yá):同'差牙'，参差不齐的样子，此处形容太湖石嶙峋怪异之态
嵌崆(qiàn kōng):形容石头孔穴洞穿、凹陷突兀的样子
葱茜:青翠茂盛貌，此处形容太湖石色泽青翠
环钏(chuàn):环形玉饰，比喻石孔圆润
九琳窗:雕饰精美的窗户
五明扇:古代帝王用的扇子，此处喻石形玲珑如扇
流眄(miǎn):斜视，此处指风姿摇曳
文学赏析
此诗以太湖石为题，却从'他山之石'说起，构思别致。开篇'他山岂无石，厥状皆可荐'，化用《诗经》典故，言他山之石本可攻玉，形态皆可选用。但紧接着'端然遇良工，坐使天质变'，点出关键在于良工雕琢——石头虽美，若无巧手，终究只是顽石。
随后连用四个'或'字，铺陈石材的各种用途：或作栋梁基址，或剖出美玉，或用于战争，或磨作铜镜。这些用途皆指向'有用'——或建功业，或照容颜，皆入世俗价值体系。然而笔锋一转，'今之洞庭者，一以非此选'，太湖石偏偏不在这些实用之选中。于是引出全诗最精彩的悖论：'槎牙真不才，反作天下彦'。那些参差嶙峋、看似'不才'的太湖石，反而成为天下追捧的珍品。
接下来描写太湖石之奇：'所奇者嵌崆，所尚者葱茜'，人们奇其孔洞嶙峋，尚其青翠色泽。'旁穿参洞穴，内窍均环钏'写其孔穴通透，'刻削九琳窗，玲珑五明扇'写其形态精巧如雕窗画扇。这些描写极尽铺陈之能事，将太湖石的审美价值推向极致。
然而结句'无力置池塘，临风只流眄'却陡然收束——这美丽的石头终究无力置于池塘之中，只能在风中徒然顾盼。这'无力'二字，既是写太湖石无法入池的遗憾，也暗喻文人虽怀才不遇、只能临风自赏的处境。全诗表面咏石，实则寄托了晚唐文人对于'有用'与'无用'的深刻反思——当世俗价值以功利为标准时，那些看似'不才'的审美之物，反而成了真正的'天下彦'。这种对'无用之用'的推崇，正是中国文人审美传统的精髓所在。