fèng奉hé和xí袭měi美tài太hú湖shī诗èr二shí十shǒu首 shí石bǎn板

现代文翻译

一块倾倒的山屏石板，是什么时候撞毁了山洞的门扉

它屹立在空旷之中，石面上留着万古波涛的痕迹

我猜想这是上帝命令，将它拿来压住泉水的源头

又恐怕它是庚辰神兽，囚禁了那些被神力掀起的怪异

再怀疑它在广袤的大地上，零落时暗中惊慌奔逃

不然就是遭到了霹雳，大半沉没在无边的深渊

为何造物主的首创，便截取了秋天云气的根脉

往日的踪迹不值得追问，这奇异的来龙去脉又怎能论说

我如今正苦于烦热的暑气，躺在凉席上常常昏昏欲睡

想要向石公乞求这块石板，光洁的纹理平正如同赤玉

在石板前后种上桂树和桧树，东西两侧放置琴与酒尊

带上天地间的同道友人，高声唱咏伏羲时代的淳朴之言

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点，在于陆龟蒙如何将一块太湖石从“自然奇观”转化为“精神栖息地”。全诗前半部分极尽想象之能事，后半部分笔锋一转，落入现实的烦暑与求石之愿，这种结构上的张力正是其妙处所在。

开篇“一片倒山屏，何时隳洞门”，起笔便不凡。诗人将石板比作倾倒的山屏，不仅写出了石头的巨大与陡峭，更暗示了它曾属于某个宏伟的自然空间（洞门）。接下来“屹然空阔中，万古波涛痕”，视线从形态转入历史——这块石头静立空旷之中，表面却留着万古波涛的痕迹。这一联是全诗的视觉核心：静止的石与流动的痕形成强烈反差，时间被压缩在了一块石头之上。

随后诗人展开一连串猜想：“我意上帝命”“恐为庚辰官”“又疑广袤次”“不然遭霹雳”。这四句连用四个假设，从“天帝命令”到“大禹神兽”再到“地震零落”直至“雷霆击沉”，层层推进，愈想愈奇。这种“不知其何来”的悬念，恰恰强化了太湖石的神秘感与珍贵性。其中“如何造化首，便截秋云根”一句，以“截秋云根”喻石，既写出了石色的青苍，又写出了其质感如凝固的云气，想象奇崛而自然。

然而，诗人在发出“往事不足问，奇踪安可论”的感叹后，笔锋陡然下沉，从神话般的想象跌回现实的躯体：“吾今病烦暑，据簟常昏昏。”这一转折极为关键——前文的宏大叙事，最终都服务于后文的个人诉求。诗人之所以对这块石板如此痴迷，并非纯粹出于审美，而是因为它能解决他当下的痛苦：烦暑。

于是，“欲从石公乞，莹理平如璊”成了全诗的落脚点。他想要向“石公”乞求这块光洁如赤玉的石板，铺在居所前后，植以桂桧，置以琴尊，与同道中人“浩唱羲皇言”。这里的“羲皇言”三字，将一块清凉的石板提升到了精神乌托邦的高度——它不仅是避暑之物，更是回归太古淳朴生活的象征。陆龟蒙晚年隐居松江，这首《石板》正是其隐逸心态的写照：通过对一块石头的想象与占有，完成对世俗烦暑与精神喧嚣的双重逃离。全诗由奇入实，由实归道，结构严谨，想象与情理交织，堪称唐代咏物诗中的佳作。