jì记shì事

现代文翻译

我原本就是个渔钓的闲人，心气想要彻底疏狂放达。

苦于被饥寒的困扰拖累，一直没能让自己的心志得到舒展。

去年十二月的时候，我身居在霅溪之上。

在病榻上听闻丰收，我也就随意用鸡和猪来答谢馈赠。

巍峨的卞山覆盖着大雪，那凝寒的冷意叫人不敢直视。

瘦弱的身躯感到加倍寒冷，白穿了厚厚的棉衣也毫无用处。

天放晴后山林间露出了青色的云霭，连绵的山峰只显露出一角。

躺在床上担心玉色的山光会消散，不时推开枕头向外张望。

虽然身体的机能都受到了困顿，精神却反而觉得昂扬。

勉强握笔写下诗作，用粗浅的话去描绘那些奇特的景象。

吴兴的郑太守，他的诗文音律确实清峻刚健。

那些华美的辞采与气势，纷纷扬扬地落入杂合的唱和之中。

我把书信封缄寄进城里，感到冒昧得不知如何形容。

料峭的寒风中采莲船，在天浪般的波涛中纵横颠簸。

正倾倒着如谢公般名士的酒杯，忽然却遭遇了庄生一般的丧事。

默默中阻断了音信往来，面对寒风只能感到惆怅。

从春天归去直到秋末，我原本就一直受着小病的侵扰。

到了岁末年关未能亲自探望，用什么办法来避免被欺骗呢？

如今来观看收割庄稼，地点就在松江这一带。

门外有两次潮水经过，波澜翻涌波光荡漾。

都因为我刚刚在此处选定住处，一切都还是草创阶段。

如果此后能有好的年份，想必也能满足我的一点微愿。

天空高远气味清爽，原野辽阔让人胸怀旷达。

触动了物品引发了深沉的愁绪，愤恨时事常常感到肮脏不平。

平生喜欢文章辞翰，到老的时候怎么敢忘记？

像良马那样的人才却去拉盐车，深奥的文章最终盖在酱缸上。

可叹当今世上多是巧舌如簧的人，看到好的东西只会遮埋和诽谤。

仔细揣度为了自保要防范很多，只有宽容大度把心量放宽。

除了筐篮里的书籍，别的在我眼里都是多余的。

哪怕是有个饿着肚子的家仆，也比什么都没有强，薄田是家中仰仗的。

稍微脱离了饥寒的忧患，学习古道真的需要勉力为之。

圣人的道理还要设法去经营，世俗的道路往往走得跌跌撞撞。

最近听说天子下诏，重新允许私自酿酒。

赶紧催促舂米酿酒的材料，招呼孩子备下盆盎酒器。

长夜里穿着诗人的短褐拥着炉火吟咏，天晚了才打开书帷。

我喝醉了你可以回去了，那种陶然自得的感觉就像陶渊明一样。

词语注释

文学赏析

陆龟蒙这首《记事》并非传统意义上的抒情短章，而是一篇近乎日记体的长篇叙事，记录了他从“渔钓徒”到“营谋”者的心理与生活轨迹。全诗最动人处，在于他将宏大的精神痛苦与极细微的生理感受紧密缠绕，从而消解了文人诗歌中常见的“高蹈”姿态。

诗中“瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩”一句堪称。通常写寒，诗人喜欢借景生情，陆龟蒙却直接切入身体内部——棉衣穿得再厚，也无法阻挡骨髓里的冷。一个“徒”字，写尽了物质准备在生理痛苦面前的徒劳，也暗示了这种寒冷是心理焦虑的外化。紧接着“卧恐玉华消，时时推枕望”，这种对“玉华”（雪光）的执着关注，并非闲情雅趣，而是病人对世界唯一清晰感知的依赖。他在黑暗中推枕而望，那一刻的清醒与渴望，将“营卫困”（身体机能衰退）与“精神王”（精神依然亢奋）的矛盾推到了极致。

从“病里贺丰登”到“方倾谢公酒，忽值庄生丧”，陆龟蒙展现了他叙事上的冷峻。丰收的喜悦尚未散去，便遭遇丧事打击，这种生活本身的荒诞性无需作者议论，已自现于前后句的突兀转换中。他提到“骏骨正牵盐，玄文终覆酱”，以典故自嘲才华被埋没。整首诗像一条缓慢流动的江水，没有剧烈的波峰，但底层是持续的、无法摆脱的“牢愁”与“肮脏”（愤世嫉俗）。这种写法避开了“我悲痛欲绝”的呼喊，代之以“饿隶亦胜无，薄田家所仰”的平静陈述，反而比直接抒情更具震撼力。陆龟蒙在此诗中将“饥寒”这一物质威胁转化为精神书写的内容，确立了晚唐江南文人诗歌中特有的现实关怀底色。