yì忆xí袭měi美dòng洞tíng庭guān观bù步fèng奉hé和cì次yùn韵

现代文翻译

听说你去寻访那清幽的静土，雅致的器物发出的碰撞声也分外清越。

撑开竹伞遮住云雾缭绕的山径，穿着藤鞋踏着长满青苔的石阶。

手杖上的花纹斑驳不一，大酒杯上的树瘤纹理竟然成双出现。

水鸟在沙洲上悠闲行走，山中的僧人向石刻经幢行礼。

你已甘于品尝灵芝般的清淡仙味，还有谁去惦记那肥美的肉食滋味。

远去的船只究竟要停泊在哪里，残阳的余晖又照到了哪扇窗户。

吟唱着仙歌伴着神话中的珠树，品尝着村庄里招待的白米酒。

地理上正处在吴会（江南）之地，那里的民风古朴淳厚犹如古代圣人的乡里。

探寻幽雅并非真的要逃避尘世，寻访胜景难道会迷失故土。

读着《江南传》（或泛指记录乡贤的书卷），哪里有这样的贤士能超过那两位庞公（古时的隐士典范）呢。

词语注释

文学赏析

陆龟蒙与皮日休是晚唐著名的诗坛双子星，两人的唱和之作充满了文人雅士的趣味。这首诗题名为《忆袭美洞庭观步奉和次韵》，是陆龟蒙怀念皮日休在洞庭观游玩，并依其韵脚写的和诗。赏析此诗，最宜从第三联“杖斑花不一，尊大瘿成双”切入。这一联字里行间流露出一种对“古拙美”的刻意追求：手杖上的花纹自然斑驳而非人工雕琢，巨大的酒杯竟是用带有树瘤的木头制成。这种审美超越了晚唐普遍的绮丽之风，展现了二人作为文人隐居时特有的、带有禅意的粗犷与真实，物象的选择本身就是一种身份的表达。

全诗的情感基调建立在“对比”之上。诗人从听觉上的“雅具更摐摐”一路写到视觉上的“水鸟行沙屿”，景物由动入静，最终落在“仙谣珠树曲”的超然意境中。诗中最见性情的地方在于第五联“已甘三秀味，谁念百牢腔”，这句诗直接交代了皮日休的生活状态：甘于清淡的仙家风味，不再惦记肥甘厚味。这不仅是对友人生活方式的描绘，更是陆龟蒙对自己心境的投射——在晚唐动荡的背景下，退隐江南、寄情山水成为了他们最无奈也最自洽的选择。虽然诗中自辩“探幽非遁世”，但这种在山水中寻求精神慰藉的姿态，实则已是隐逸之实。