hé和xí袭měi美jiāng江nán南dào道zhōng中huái怀máo茅shān山guǎng广wén文nán南yáng阳bó博shì士sān三shǒu首cì次yùn韵 sān三

现代文翻译

良常山道气充盈，无需驱邪之移文，仙家美酒即便微酸亦能令人自醉。

仙人桂父的旧歌如绛雪纷飞，新制的琴韵倚着玄云直上九霄。

春意降临柳谷，黄莺最先感知；拂晓举行醮仪，芜香与鹤鸣共闻。

珍重这双双玉制臂环，尽托三岛仙山寄给羊君般的友人。

词语注释

文学赏析

这首和诗虽为酬唱之作，却写得气象清超，毫无俗吏应酬之气。首联以“不动移文”起笔，便见匠心——陆龟蒙反用孔稚珪《北山移文》的典故，言茅山道气自足，无需驱邪之文；“金醴从酸亦自醺”一句更妙，仙家美酒本自甘醇，即便微酸亦能令人自醉，暗喻茅山道法自然、不假外求的境界。这一联对仗工稳而意脉流动，是全诗立意之基。

颔联“桂父旧歌飞绛雪，桐孙新韵倚玄云”堪称全诗最精彩的两句。桂父为仙人，其歌如绛雪纷飞，视觉与听觉交织；桐孙即琴，新韵倚云而上，仿佛琴音直透九霄。“飞”与“倚”两个动词精准有力，将仙歌与琴韵写得既有动态之美，又有超然之姿。此联不仅对仗精切，更在意象上完成了从地面到云天的空间跃升，读来令人心神俱爽。

颈联转入春景，“莺先觉”与“鹤共闻”形成微妙呼应——莺鸣于柳谷，是人间春信；鹤闻于醮坛，是仙家清音。一俗一雅，一近一远，却在“春临”与“曙醮”的时间节点上达成和谐，暗示茅山乃人仙交汇之境。

尾联“珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君”收束得体。玉条脱既指道士佩饰，亦可联想琴弦，双关巧妙；“三岛”点出仙山，“羊君”以羊祜喻南阳博士，既赞其德望，又寄相思。全诗用典密集却不晦涩，句句紧扣茅山道教背景，而清丽之语自能流出，足见陆龟蒙酬唱诗中难得的高致。