xí袭měi美yǐ以chūn春jú橘jiàn见huì惠jiān兼zhī之yǎ雅piān篇yīn因cì次yùn韵chóu酬xiè谢

现代文翻译

到了春天依然像深秋般新鲜，想必是亲自从白帝城的云烟中封寄而来

良玉虽美却有汁浆须让橘子一让味道，明珠无瑕也自愧不如这圆润的橘子

足以与汉苑中的霜梨并列，应当排在仙家的火枣之前

珍重这三十多枚橘子，却不敢分给这山野之人享用

词语注释

文学赏析

这首酬答诗虽为咏物应酬之作，却写得气格高华，毫无俗态。首联“到春犹作九秋鲜”，劈头便写出春橘经冬不腐、色泽如新的特点，一个“犹”字透出惊讶与赞赏。诗人随即用“亲封白帝烟”来解释这奇异现象——据传这些橘子来自夔州白帝城一带，那里云烟缭绕，天地灵气所钟，故能保持九秋般的鲜洁。这里“白帝烟”三字，既点明了橘子的产地，又赋予其一种缥缈出尘的神话色彩，为全诗奠定了清高的基调。

颔联“良玉有浆须让味，明珠无颣亦羞圆”是全诗最精彩处。诗人连用两个比喻：橘皮光润如良玉，橘肉多汁胜玉浆；橘子圆润如明珠，且毫无瑕疵。但诗人笔锋一转，说良玉还要让橘子一让味道，明珠也因无瑕疵而感到羞愧——这是一种“退一步”的赞美法，表面说玉与珠不如橘，实则将橘的价值推到了极致。这种修辞手法在唐诗中颇为常见，但陆龟蒙用得格外自然，不显斧凿。

颈联“堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前”，进一步将橘子置于历史与神话的坐标系中。汉苑霜梨是宫廷名果，仙家火枣是道教仙品，而春橘足以与它们并列甚至超越它们。这一联的空间跨度极大，从人间宫廷到天上仙界，格局顿开。

尾联“珍重更过三十子，不堪分付野人边”回归酬答本意。三十余枚橘子，诗人视若珍宝，却自嘲“野人”不配享用，只能独自珍藏。这种谦抑之辞，既是对友人厚谊的感激，也是文人之间特有的含蓄表达。全诗咏物而不滞于物，处处见品格，处处见交情，堪称晚唐咏物诗的佳作。