fèng奉hé和xí袭měi美wò卧jí疾gǎn感chūn春jiàn见jì寄cì次yùn韵

现代文翻译

昔日共寻春花兴致极高，如今病带春寒却未能出行。

烟雾缭绕的小径水边有好鸟鸣叫，竹床蒲椅旁只有高僧般的清静。

要知道日子的富足是神明赐予，只有家贫才不会招来盗贼的憎恨。

除了几箱书籍图籍之外，还能用什么来结交良朋呢？

词语注释

文学赏析

这首奉和之作，起笔便带着一种矛盾的张力。首句“共寻花思极飞腾”，写的是与友人皮日休（袭美）昔日同游时那种兴致高昂、神采飞扬的状态，“极飞腾”三字，把那种春日游春的狂喜劲儿写活了。然而次句“病带春寒去未能”瞬间跌回现实——身体抱恙，春寒料峭，连出门赏花的力气都没有。这一起一伏，不仅是身体状态的对比，更是心境从云端跌落泥沼的落差，为全诗定下了“身病心未死”的基调。

颔联“烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧”，视角从内心转向窗外。远处烟霭笼罩的小径、水边，鸟儿自在啼鸣；近处竹床蒲椅之上，只有像高僧一样清静的自己独坐。这里以动衬静，以鸟之自由反衬人之拘病，但并未流露出过多的怨怼，反而透出一种安贫乐道的清冷气质。颈联“须知日富为神授，秖有家贫免盗憎”则见出陆龟蒙的倔强与幽默。他自嘲家贫，连小偷都不屑来偷，因为实在没什么可偷的。这种苦中作乐的豁达，正是晚唐士人在乱世中寻求心理平衡的一种方式。尾联“除却数函图籍外，更将何事结良朋”，收束于书卷与友情。除了几箱藏书，还有什么能结交良朋呢？这既是对皮日休的回应，也是对自身生活方式的确认——物质虽匮乏，精神却丰盈。整首诗在病榻之上，写出了士人的清高与坚韧，哀而不伤，怨而不怒，体现了陆龟蒙作为“江湖散人”的独特风骨。