fèng奉hé和xí袭měi美tí题dá达shàng上rén人yào药pǔ圃èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

维摩诘以沉默示疾展现清瘦之身，达上人搜求药草以喻更深层的微妙之理。

一场雨一阵风都使草木各遂其性，花开花落之间已完全忘却机巧之心。

外道之教如兔丝金弦般纷乱无序，我自拥龙刍紫汞修炼内丹。

不要怪我独自亲近幽静药圃而坐，病容消尽之后我欲归依于此。

词语注释

文学赏析

此诗为陆龟蒙奉和皮日休（袭美）之作，以药圃为题，却通篇不着一个'药'字，全用典喻，将医药、道释、隐逸三事熔于一炉，构思之密令人叹服。

首联以维摩诘典故起笔。'净名无语示清羸'——维摩诘示疾，文殊问疾，最终'默然无言'，正是以病示法、以默显道。陆龟蒙借此喻达上人虽身形清羸，却正通过药草修行体悟微妙的佛理。'药草搜来喻更微'一句，点出全诗主旨：搜求药草不仅是医病，更是借药喻道，层层递进，意蕴愈深。

颔联是全诗最精彩处。'一雨一风皆遂性，花开花落尽忘机'——风雨无情，却使草木各遂其性；花开花落，本是自然，诗人却从中悟出'忘机'之境。这里用了对仗与双关：'遂性'既是写草木顺应天时，也是喻修行者顺应自然之道；'忘机'既是写花之无意识，也是写人心之无分别。风雨花开花落，皆是道之显现，诗人以极平常之景，写出极深邃之理，不着一字议论，而理趣自现。

颈联转入道家炼丹之语。'教疏兔镂金弦乱'用兔丝、金弦等物象，暗喻外道之杂乱；'自拥龙刍紫汞肥'则言达上人自修内丹，不假外求。此联用典密集，却非堆砌，而是以道家术语呼应首联之'药'，将医药、道释打通为一。

尾联收束于'依归'。'莫怪独亲幽圃坐，病容消尽欲依归'——不要怪我独坐幽圃，是因为病容消尽之后，心已有所归依。'病容消尽'既是实写病愈，也是虚写修行有成；'欲依归'三字，将全诗之佛道意蕴落到实处，余味悠长。