fèng奉hé和xí袭měi美xià夏jǐng景wú无shì事yīn因huái怀zhāng章lái来èr二shàng上rén人cì次yùn韵 èr二

现代文翻译

忽然想起高僧在夏日安居的堂中，厌弃泉水声的喧闹，嘲笑云朵的匆忙。

重重山峦与澹澹海景印在怀中，月冷风微时宿于佛寺之上。

病后写信求取嵩山少室的草药，定慧归来衣上沾染贝叶经的清香。

何时能再与高僧共问逍遥之义，在五粒松的阴凉下半倚石床。

词语注释

文学赏析

此诗作于夏日，是陆龟蒙奉和皮日休（字袭美）原唱之作。皮日休原诗题为《夏景无事因怀章来二上人》，陆龟蒙次韵相和，诗中寄托了对高僧隐逸生活的向往与自身病后闲愁的排遣。

首联“忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙”起笔便显机锋。诗人忽忆起高僧在夏日安居的堂中，竟对自然的泉声云影生出“厌”与“笑”的情态。泉声本清幽，云影本自在，常人赏之不厌，而高僧却厌其“闹”、笑其“忙”。这一“厌”一“笑”，看似不合常情，实则深刻揭示了禅者超越动静二元对立的境界——心若不动，万法皆寂；心若有所住，则泉声云影皆成扰攘。诗人以俗人之眼观之，泉云本无忙闹，是高僧以般若智慧照见其性空，故能超然物外。此联以反常合道之笔，写出高僧之“静”非死寂，而是对喧嚣的超越。

颔联“山重海澹怀中印，月冷风微宿上方”转入对高僧修行环境的描绘。“山重海澹”四字气象宏大，山峦重叠，海景澹荡，而这一切皆印于高僧怀中，暗示其心胸之开阔与境界之深邃，已与小宇宙融为一体。“月冷风微”则转写夜间宿于佛寺的清幽，冷月微风，不染尘俗，烘托出高僧清冷孤高的人格特质。此联对仗工整，意境由宏阔转入幽微，层次分明。

颈联“病后书求嵩少药，定回衣染贝多香”写诗人自身状态。诗人病后初愈，便写信求取嵩山少室山的草药，意在养生修道；而高僧定慧双修，归来时衣上沾染贝叶经书的清香。一“求”一“染”，一俗一雅，既写出诗人对隐逸生活的向往，也暗衬出高僧修行成果的自然流露。贝多香不仅指书卷气，更象征佛法之清净，令人神清气爽。

尾联“何时更问逍遥义，五粒松阴半石床”以问句收束，表达诗人渴望与高僧共论庄子《逍遥游》之旨，在五粒松的浓荫下，半倚石床，享受精神自由与身心安顿的惬意。此联将佛理与庄意交融，体现了唐代文人儒释道三教合一的思想倾向。全诗语言清丽，既有对高僧修行的礼赞，也有诗人自身超脱尘俗的愿望，读来令人心旷神怡。