sòng送fāng方wài外shàng上rén人zhī之cháng常zhōu州yī依xiāo萧shǐ使jūn君

现代文翻译

宰辅大臣都向往你的修行境界，海鸥鸟儿也因留恋同伴而聚集。

远行的客僧挥动锡杖归来，身姿潇洒如同空山中卧着的白云。

夕阳西下，孤舟载着友人远去，秋水平分在两条溪流之间。

回去之后将与当地的文豪雅士共赏书法，一同翻阅佛家经典。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的唐人送别诗，但刘长卿并未落入“执手相看泪眼”的俗套，而是将送别写成了对高僧风骨的礼赞与对禅悦生活的想象。

起句“宰臣思得度，鸥鸟恋为群”颇值得玩味。“宰臣”指当朝权贵，“得度”本指僧人受戒，这里用来形容权贵对超脱尘世的向往；而“鸥鸟”典出《列子》，象征忘机、自由。诗人开篇便构建了一组张力：世俗的高位者渴望精神的解脱，而自然的生灵（鸥鸟）本就处于无拘无束的状态。这既是对友人方外上人的衬托——你虽身在方外，却连权贵都心生仰慕；也暗含了对官场羁绊的淡淡疏离。

颔联“远客回飞锡，空山卧白云”是全诗最精彩的写景之笔。“飞锡”是僧人行走的雅称，一个“回”字写出了方外上人云游四方的动态美；紧接着“空山卧白云”则将镜头定格。这里的“卧”字极妙，它不是“在”或“伴”，而是一种慵懒、自在、与自然融为一体的姿态。僧人仿佛化作了山间的一朵闲云，或者说是闲云化作了僧人。这种物我两忘的境界，正是诗人想要送达常州的那份心境。

颈联“夕阳孤艇去，秋水两溪分”转入具体的送别场景。夕阳西下，一叶孤舟远去，眼前秋水平分两溪。画面清冷、开阔，。“孤艇”呼应了前文的“远客”，而“两溪分”则隐喻了离别后的各奔东西，但分开的不是愁绪，而是如秋水般澄澈的友情与禅心。这一联对仗工整，色彩明丽而不艳俗，尽显刘长卿“五言长城”的炼字功力。

尾联“归共临川史，同翻贝叶文”则是诗人对友人未来的美好祝愿与想象。到了常州后，想必你会与当地的风雅之士（临川史）切磋诗文，一同研读佛经（贝叶文）。这里没有依依不舍的哀怨，只有对友人归隐佛门、寄情山水的向往与祝福。全诗由虚入实，再由实入虚，气脉流畅，格调清高，是刘长卿赠僧诗中的上乘之作。