bié别lǐ李shì氏nǚ女zǐ子

现代文翻译

想到你出嫁时日尚近，年纪轻轻怎就离别双亲

在岔路口我正要给你教诲，最看重的是和睦相处维系姻亲

你低头戴着简朴的荆钗，想要拜别时却凄凉地皱起了眉

你本是读书人家族的女儿，不要以梁鸿式的贫穷为耻

汉水流域如果还能跋涉，那里水清澈见底，卵石历历分明

从此你是天涯的远嫁妇，也是月下孤舟中的孤独人

词语注释

文学赏析

刘长卿这首《别李氏女子》读来最令人动容的，并非前四句对新人新婚的劝慰，而是尾联那跨越时空的孤独预设。通常送别新婚女子，多祝其琴瑟和鸣，诗人却笔锋一转，落在“天涯远乡妇，月下孤舟人”上。这一联堪称全诗情感最浓烈处，原因在于它构建了极强的空间与心理反差：女子即将远嫁汉川，在诗人眼中，她瞬间从眼前的新妇变成了天涯的孤客。“月下孤舟人”并非写实，而是诗人替女子想象出的未来孤独身影，以未来的孤寂映射当下的离愁，手法极具张力。

前四句虽为劝慰，却透着苦涩。“稚年那别亲”直白地道出了女子年幼便离家的无奈，“那”字语气强烈，隐含了诗人对这种早婚习俗的同情与微词。而“俛首戴荆钗，欲拜凄且嚬”两句，通过“俛首”、“凄”、“嚬”三个动作神态的特写，将新娘因贫寒而自卑、因离别而悲伤的复杂心理刻画得入木三分。“荆钗”与“啜嚬”的细节，让这位“李氏女子”不再是符号，而成了有血肉、有困境的个体。

第四句“本来儒家子，莫耻梁鸿贫”是全诗的理性核心。诗人引用梁鸿孟光的典故，试图用“安贫乐道”的儒家理想来安抚新娘，告诉她贫贱夫妻亦可举案齐眉。然而这种理性的劝慰在尾联的感性爆发面前显得苍白无力。诗人深知，典故里的温存抵不过现实的漂泊。他一边劝“莫耻”，一边在结尾画出“孤舟”画面，这种矛盾恰恰暴露了诗人的清醒与无力：他无法改变女子远嫁天涯的命运，只能在她临行前，用诗句记录下这份深沉的悲悯。整首诗从劝慰到预见孤独，情感层层递进，最终定格在清冷水石与孤舟冷月之间，余味苦涩而悠长。