tí题xiāo萧láng郎zhōng中kāi开yuán元sì寺xīn新gòu构yōu幽jì寂tíng亭

现代文翻译

谢灵运酷爱山水，这份高雅的情趣千年来与世人相通。

搭建茅屋依傍着青翠的山色，砍伐树木拨开丛杂的草木。

孤独的山峰倚靠着青天云霄，一条小路蜿蜒延伸没有尽头。

在长满石苔的地方等候来客，在云雾缭绕的树林中礼拜僧人。

心胸旷达看见水中山洲，清风从远方吹来。

太守的车驾停在山谷口，节度使的旌旗逼近如烟的彩虹。

浓郁的沉香气息沉沉积聚，渺渺茫茫的天空显得格外高远。

独自归隐的愿望恐怕难以实现，因为天下百姓正思念着像谢安一样的贤臣。

词语注释

文学赏析

作品：《题萧郎中开元寺新构幽寂亭》（唐·刘长卿）

当前内容：

刘长卿这首诗，初读以为是一首寻常的题咏山水之作，细品方觉其笔法精妙，在写景与抒怀之间完成了一次极佳的转折。全诗前半部分极力铺陈“幽寂”之景，后半部分却陡然收束于“苍生”之思，这种由出世入世的心理张力，正是盛唐向中唐过渡时期士人心态的真实写照。

开篇以谢灵运（康乐）起笔，“康乐爱山水，赏心千载同”，将萧郎中比作谢灵运，既赞美了萧的雅趣，也奠定了全诗清雅的基调。“结茅依翠微，伐木开蒙笼”二句，写开辟幽亭的过程，动词“依”、“开”用得极稳，写出了人迹在深山中的艰难介入。紧接着“孤峰倚青霄，一径去不穷”，这一联堪称全诗造境最佳的两句——“倚”字赋予孤峰以人格化的依靠感，而“去不穷”三字则将视觉延伸至无限远处，营造出一种深邃、不可测度的空间感。随后“候客石苔上，礼僧云树中”，以“石苔”之静和“云树”之高，进一步渲染环境的幽寂与禅意。

然而，诗人的笔锋在第六行处发生了微妙的变化。“五马留谷口，双旌薄烟虹”，前文还是隐士的孤峰小径，此处突然出现了刺史出行的盛大仪仗。“五马”与“双旌”代表着世俗的权力与繁华，它们“留”在谷口，“薄”于烟虹，这种强烈的对比产生了一种奇特的张力：高贵的官宦并未真正融入这清幽的山林，而是被山林的烟虹所阻隔，或者说，山林以一种超然的姿态容纳了这份权贵。

结尾处的升华是全诗的点睛之笔。“沈沈众香积，眇眇诸天空”写尽亭中香火之盛与虚空之境，最后两句“独往应未遂，苍生思谢公”，彻底打破了之前营造的出世幻象。诗人指出，萧郎中虽然向往谢灵运式的山水之乐，但“独往”（独自隐居）终究是未能实现的奢望，因为天下百姓（苍生）正像当年期盼谢安东山再起一样，期盼着他出来治理天下。这一结尾，将原本可能流于俗套的“颂圣”或“叹老”拔高了一层：不是不想隐，是不能隐；不是无情于山水，而是有情于苍生。这种矛盾与无奈，写得含蓄而深沉，令人回味。