wàng望lóng龙shān山huái怀dào道shì士xǔ许fǎ法léng棱

现代文翻译

心中惆怅不已，独自凝望着巍峨的龙山。

云雾缭绕的天际，只有一只鸟儿独自飞回。

悬崖绝壁高达几千丈，柔嫩的绿萝随风飘荡却无法攀登。

龙山如此高峻，谁能踏足其上呢？

在灵秀的原野之中，暮色苍茫，苍翠一片。

山间的烟雾和瀑布仿佛正对着我，但终日相隔遥远，只能徒然映入眼帘。

山中有位道士身披霓虹般的仙衣，在山顶诵读经文，餐食着琼浆玉液。

他独自在空旷的林间闲坐焚香，身旁列侍着庄严的仙官。

清晨升入青霄礼拜玉皇殿，夜晚清扫白云，在石床上安眠。

桃花洞中居住着众多仙人，桂花树下的山中日子过得漫长悠远，只能远远地凝望着高高的龙山。

词语注释

文学赏析

刘长卿以“五言长城”著称，其诗多清冷幽峭，而这首《望龙山怀道士许法棱》却是一首罕见的七言古风，气象开阔，笔意飞动。全诗紧扣一个“望”字，将眼前的实景与想象中的仙境交织，层层推进。

起首两句“心惆怅，望龙山”，直抒胸臆，奠定了全诗的基调。诗人伫立山前，面对巍峨龙山，心中涌起难以名状的惆怅。这惆怅并非单纯的悲秋伤春，而是源于对尘世的疲惫和对超脱的向往。“云之际，鸟独还”化用陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意，但诗人笔下的鸟是“独还”，在广阔苍茫的云际中，这只孤鸟既是实景，也是诗人孤独身影的写照。接下来，“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀”，以夸张的笔法极写山之险峻高耸。几丈悬崖直插云霄，只有柔嫩的绿萝在风中摇曳，看似柔美，实则宣告了凡人“不可攀”的绝望。这种不可逾越的距离感，自然引出了后文对山中道士的无限神往。

诗中最为精彩的一处修辞转换在于第六句：“岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼”。山间的云雾和瀑布似乎有情地向诗人扑面而来，但实际上它们隔着千山万水，终究只是徒然映入眼帘罢了。“如向人”三字极具迷惑性，写出了山灵之有情，而“空在眼”三字又瞬间将其拉回残酷的现实——看得见，摸不着。这一“有”一“无”的张力，极大地增强了诗歌的感染力。

随后，诗人的思绪从现实的山景飞跃至传说中的仙境。“中有一人披霓裳……”以下数句，诗人展开了丰富的想象：许道士身披霓虹般的衣裳，在山顶诵读经文，餐食如玉浆般甘美的仙家食物；他在空林中闲坐焚香，身边列侍着庄严的真官；白天上朝进入青霄拜见玉皇，夜晚则在白云间扫石而眠。这些描写充满了浓郁的浪漫主义色彩，将道士的生活描绘得飘逸出尘，令人神往。

结尾处，“桃花洞里居人满，桂树山中住日长”，借桃花源和月中桂树的典故，暗示山中别有洞天，时间在那里流逝得格外缓慢悠长。最后以“龙山高高遥相望”收束全篇，呼应开头。这一望，望的是山，是道士，更是诗人自己那颗渴望超脱尘网、追求精神自由的心。整首诗虚实相生，由实入虚，再由虚返实，情感由惆怅转为神往，最终归于一种遥远的怅惘，读来余音绕梁。