xì戏zèng赠gàn干yuè越ní尼zi子gē歌

现代文翻译

鄱阳湖畔有位女子年仅十五岁，原本籍贯是秦地如今却居住在楚地。

她厌倦了在春江边徒劳地洗纱，于是来到佛寺落发披上了袈裟。

五年来坚持戒律每天只吃一顿饭，到如今容颜依然像花儿一样娇美。

她亭亭玉立地独自站在青莲之下，忍辱草和禅枝环绕着她的精舍。

她自费用黄金买地建立居所，怎能容忍如玉般美好的自己随随便便嫁人。

北方的客人相逢时怀疑她姓秦，她抛却了胭脂粉黛却依然保持着青春的容颜。

那一花一竹仿佛都含着情意，她不言不语不笑却能留住客人的脚步。

黄昏时分黄鹂鸟想要栖息，她走过的地方天边还残留着淡淡的香气。

面对着香炉悠闲地诵读经文，身旁的春泉声如玉般清脆寒凉。

云房寂寥无声夜钟敲响之后，那吴地的口音清切动人让人忍不住倾听。

人们听着吴音唱起了一曲歌谣，恍惚间仿佛置身于天界的仙境之中。

谁能承受得了世间万物的相互牵连，只能惆怅地划着船离去面对碧绿的江水。

词语注释

文学赏析

刘长卿的这首《戏赠干越尼子歌》，虽题为“戏赠”，实则是一幅笔致婉转、意蕴深长的仕女图卷。诗人并未落入俗套去写尼姑的枯寂，而是反其道而行之，极写其青春之盛与尘缘之重。

开篇“鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚”，起笔便带出一种身世飘零的宿命感。十五岁正值豆蔻年华，“厌向春江空浣沙”一句，用西施浣纱的典故暗喻其绝代风华，但一个“厌”字和一个“空”字，却透出她对过往红尘生活的厌倦与决绝。于是她“龙宫落发披袈裟”，看似遁入空门，但接下来的“五年持戒长一食，至今犹自颜如花”，却成了全诗最耐人寻味的一笔。常人以为修行必损容颜，她却“颜如花”，这究竟是仙缘深厚，还是因为少女心性未泯、保养得宜？这种反常的描写，为后文她无法真正斩断情丝埋下了伏笔。

诗中最精彩的修辞在于对尼姑神态的刻画：“一花一竹如有意，不语不笑能留人”。这一联堪称全诗最佳。她没有直接写尼姑如何美，而是写环境与人的共鸣——花和竹仿佛也通人性，含情脉脉；她虽然“不语不笑”，但这种静默的姿态，反而比任何言语都更能牵动旁人的心弦。这是一种极具张力的“静态美”，将少女的清冷与高贵刻画得入木三分。

然而，诗人的笔锋一转，从她的外貌写到了她的内心活动。“自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁”，她挥金置地，甚至嫌弃别人随便嫁人，这哪里是心如死灰的修行人？分明是一位有着极高自尊、不愿随波逐流的贵族少女。结尾处“谁堪世事更相牵，惆怅回船江水渌”，以景结情。当夜钟响起，吴音清切，那一声长叹，将所有的繁华、清冷与无奈都消融在了碧绿的江水之中。这首诗妙就妙在“戏赠”二字下的深情与悲悯，它写出了禁欲主义下蓬勃的生命力，让人在赞叹其美的同时，不禁为其最终的孤独而惆怅。